西门目睹女人这戏剧性的一幕，暗自忖道，如此可见，耶稣铁定不是“那一位”。他若是先知，就会知道这女人的来历。这样的女人，即使她手拿十尺长的竿子要来碰他，他也绝不会让她碰自己一下。
但是耶稣知道这女人，也知道西门在想什么。耶稣在想，有没有法子，可以让西门了解，这个坐在地板上被人看作毫无价值的女人，其实是宝贵的。因此他告诉西门一个小故事。
“有两个人同欠一个债主的债。”（路7:41）这是新约中唯一出现“债主”两字的地方，所指的是借钱收取利息的人。当时，让自己陷入债务的人，都被社会所轻看，而债主则属于更糟的角色。若用今天的话来说，这个故事可以这么改写：“让我告诉你两个赌徒把命押给高利贷者阿迪的故事。”
两个人都欠了钱，而且都无力偿还。 两人面对相同的命运。唯一明显的差别，在于甲欠的钱远比乙多得多。而真正的差别在于，欠得多的赌徒，非常清楚自己已走上穷途末路。
耶稣说，他们付不出钱，以为自己会丧失一切，甚至沦为阶下囚，阿迪却把他们叫来，提出一个他们无法拒绝的主意。两笔债就此勾消。
此刻，耶稣问西门，你认为哪个人的世界会天翻地覆？哪个人会大大地松口气，充满感激、喜乐，对那仁慈宽宏、免除债务的阿迪，充满爱戴？是欠钱少的还是欠钱多的？
西门开口回答：“我想……”答案很明显，但是西门不想承认。他正走向一个很短的死胡同，是他相当不乐于见到的，所以他佯装这是个困难的题目。“我想是那个获得较多宽免的。”
耶稣略带幽默地答道：“你说得对。”
耶稣的教训与今日的想法相较之下，是截然不同的。我们认为能够付出关爱的是那些生活无虞的人——拥有高度自尊、低度遗憾因子的健全人士。至少是正常人。
亲爱的，没有这样的人。耶稣说，爱最多的，是那些面临自己人生严重坍方，又因极大恩典东山再起的人。
接下来，是圣经里最伟大的一段对话之一。圣经写道，耶稣转向那个女人，但是继续与西门的对话。路加巧妙地勾勒出这幕景象，因此容我们暂停片刻，清楚明白耶稣的举动，才能体会这次对话的爆炸力。
直到刚才，对话一直介于耶稣与西门之间。此刻，耶稣继续和西门说话，但是他的眼睛注视着这个女人，女人也定睛在耶稣脸上。一般而言，在对话中，你会直视对方。我们的目光，常会不由自主地看着对话者所注视的地方。耶稣特意撇过头去看另外一个人，他强迫西门往他目光所及之处，看他所看的。他邀西门，看看蜷缩在他家地上的，是个神所看为宝贝的人，她的价值是无法计算的。
耶稣转身过去看那女人，也对她发出一个讯息。耶稣告诉她，虽然这些话是对西门说的，事实上，也是说给她听的，她成为这场对话的第三个成员。她勇敢表达出对耶稣的敬爱，耶稣也勇敢地表达出对她的爱。
想象她此刻的情景：在耶稣的注视之下，她双眸发亮，泪如雨下，她的心跳越来越快，因为内心满是腼腆、害怕、羞愧、盼望与无法言喻的爱。
院子里的每一个人都转头过来看着她。耶稣现在不仅是她的赦罪者，也成为她的保护者、辩护人与朋友。她原本要祈求耶稣保护；现在耶稣为她挺身而出。
“你看见这个女人了吗？”（路7:44）
西门没有。他看见的是一场神学上的实物教学。他看到一个被遗弃、如此污秽的器皿，是他甚至不屑用来喂猫的。他根本没有看到耶稣所看到的。
“你没有给我水洗脚。”
耶稣谦卑而克制地说道。他甚至没有点出，自己身为拉比，西门应该亲自为他洗脚的。耶稣并未指出，自己没有受到贵宾的招待，他只是表示，西门至少应该给他水，而那是给社会阶层最低下的客人的待遇。
“她却用眼泪洗我的脚，并且用她的头发擦干。
——她将一般的礼貌，转换为衷心的流露。
“你没有与我亲嘴，”
耶稣的中肯再度令人折服。他没有说“你没有亲我的手”，因为这是门徒向老师表示敬意的动作。若是自以为与耶稣同等的人，也会亲耶稣的脸颊。耶稣只提到，他没有亲嘴问安。
“这女人……不住地用嘴亲我的脚。”
这女人还在地板上，泪流满面地亲耶稣的脚。我猜想耶稣轻轻对她说：“可以停了。”在那个灰尘厚重、未经清扫刷洗、粪便满布的土地上，脚被视为身体最肮脏的一部分。战胜者对于仇敌最终极的羞辱就是“把仇敌当脚凳”， 践踏在双脚底下，更别说会去亲吻仇敌的脚。
“你没有用油抹我的头，”
耶稣说道，指的是普通的橄榄油，
“但这女人用香膏抹我的脚。”
她用的不是廉价的替代品，而是倾倒出自己上好的。这会使她倾家荡产——她的财产以及她谋生的方式。这便是重新做人的承诺。
“所以我告诉你，她许多的罪——一大笔债——都赦免了。”
你能想象，当耶稣直视她的眼睛，在所有群众面前如此宣告时，她的心几乎要爆炸了。“你许许多多的罪都蒙赦免了。”
这是何以这个女人爱得如此丰沛。
赦免多的，他的爱就多；
但那赦免少的，他的爱就少。
摘自《褥子团契》
