首先是俩人众所周知各自多姿多彩的情史和婚史，让人怀疑他们到底能走多久。
其次，有人说这是一场精心策划的炒作，为了上头条，精心筹划和制作，似乎，头条大于一切，某钻石品牌和无人机植入的广告，不过是娱乐化和商业结合的例证。
还有人质疑，这段爱情摻杂了太多的名利借势和交换，纯度不高。双方和大众都在消费着“爱情”。
当然也有很多说这是难得的真爱，应该值得祝福。可别忘记，哪次我们不是以真爱的名义，轰轰烈烈地开始一段感情，然后再以真爱的名义，放弃前一段恋。演艺圈和现实生活里哪个不是以“真爱”为名义的在一起、求婚、结婚和离婚，到最后“不爱”，以至于小伙伴们都不再相信爱情。
真爱并不仅仅是当对方变老变得不再可爱，皱纹上头、皮肤松弛的时候，大小便不能自理的时候，你还不离不弃。真爱是当对方不再爱你讨厌你，不再迎合不顺服你的情绪和想法，无缘无故发脾气，当对方不饶恕时，总而言之，当你无法爱起来的时候，依然不离不弃地去爱对方。
《圣经》中对真爱有非常惊人和准确的描述：
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。
我身边很多不信《圣经》的人把这段文字拿出来，作为心灵鸡汤勉励自己和他人，单从字面上看，连小学生也能看懂，不就是恒久忍耐吗？
然而，大家都忽略了这段经文所谈的爱，不仅是面向人的，更是需要爱的双方活在神圣的上帝面前，如果没有对上帝的敬畏和仰望，没有人能做到真正的“恒久忍耐”，如果没有支取上帝的恩典和怜悯，很难有人能做到“永不止息的爱”。
即便抛开汪章双方所有名和利的外衣，我们依然有理由相信他们在消费爱情。
因为当代人用过于主观的方式来思考“爱”：人们强调绝对的自由，爱情也是自由的，哪怕涉及一点点责任或盟约，似乎也是不健康的。这就是完全主观的爱情观，它把爱仅仅视为激情和感觉。
提摩太·凯勒在《婚姻的意义》中写道：社会学家认为，在当代西方社会里，市场已经成为一股支配力量，消费模式日益成为主流社会形态，取代了历史上的各种圣约关系，包括婚姻。
提摩太·凯勒认为人类历史一直存在消费关系。卖方必须满足你的需要，并且价格不能太贵，这样才能维持关系。如果别的卖家提供更好的服务，或价钱更便宜，你就没必要与原来的卖方保持关系。在消费关系里，个人的需要比关系更重要。
在爱的关系中，我们期望对方按照我们的想法去行，包括对方的情绪和思想，这就是一种消费，如果对方不这样，我们就失望、生气，甚至放弃。更多的时候，我们在交换，我对你好，所以你也得对我好。你对我不好，那我就找下一个人去消费。
世俗的婚姻的实质越来越消费主义，离婚如同商业合作散伙---“买卖不在人意在”。一个85后和妻子离婚，仅仅是因为对方不给他做早饭。一个90后和男友分手，仅仅因为对方不给她发的微信点赞，早已不稀奇。
而《圣经》呼召我们和上帝发生关联，如果没有神圣的介入，所有的婚姻都将流于消费和交换。如果没有福音的代入，我们就只能靠着自己的努力来爱对方，我们的恒久忍耐将会很痛苦，很吃力。
当我们看到美轮美奂的求婚现场之时，也有所担忧；爱情是否被我们消费了呢？在情人节将至的日子，我们的爱情是否也被“情人节大餐”“贵得离谱的玫瑰花”和“昂贵的情人节礼物”贴上价签，被我们自己不小心消费了呢？
题图来自：百度搜狐娱乐
