基督徒见面常叹息：“唉！最近又软弱了，没读经、没祷告，好久没去聚会了！”过去有人为信仰的纯正而受苦，现在时代变了，抵挡诱惑成了我们每日必修的功课。
总有人喜欢为放纵找理由，他们提到《提摩太前书》6章17节说：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。”你看，上帝不是已经厚赐百物给我们了吗？我们为何不能享受呢？这些人却不知，圣经是为上帝作见证，不是为了纵容我们的肉体享乐，宴乐实则是与上帝为敌的。
既然如此，我们不妨谈谈什么是宴乐。
现在社会上很多年轻人都是“月光族”，到月底时要依靠接济度日，这也包括一些年轻的基督徒。为什么钱总是不够花呢？如果足够细心，会发现，很多时候，我们的花销并无必要，而纯属是犒劳自己。
许多时候，我们错误地认为工作就是混口饭吃，是为了完成上级交代的任务。一个混饭吃的人，辛苦一个月下来，总要对肉体有所交代。宴乐主义就在这个时刻悄然进入我们的心思意念。
最近我买了一部单反相机，但配一只镜头动则就要几千元，甚至上万元，要配一套完整的镜头得花上几十万元。宴乐主义体现在消费观念上，就是不断地追求设备的先进和更新，而缺少耐心充分地挖掘手上现有的资源。这也正是商业广告要达到的目的，不时地告诉你手上的设备已经过时了，新的设备才能够让你在更体面、更新潮的竞争中游刃有余。
还有一种心理就是白天上班累了，下班逛逛街，吃吃零食，或者在网上闲逛，直到深夜才休息。宴乐主义占据了我们本来该给上帝的时间、金钱和关注力，使基督徒只在礼拜天表现虔诚，使没有信仰的人更加混沌度日，追求极度的舒适。
主耶稣告诫说：“那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。”（《路加福音》8:14）在这里，主提到了三种不行道的人：第一种，忧虑型，害怕未来没有保障，所以听道不行道；第二种，守财奴型，生怕分钱给穷人，他们花钱只为了消灾；第三种，宴乐型，每天都想着怎么更好地享乐，周而复始，没有约束。
对于年轻人来说，性，常具神秘感，神秘的事物就容易勾起人的好奇心。因为缺少正面、积极的性教育，导致许多人沉沦于非正常的性活动中，早恋、婚前同居、看色情影片……
性可以减压，但用性来减压并不是上帝创造男女两性的目的，上帝希望我们用性来表达爱意与接纳。可惜，很多人在婚后就失去了性的爱意，而将婚姻沦为爱情的坟墓，埋葬了激情。
性宴乐的一个特点是完全以愉悦感官为目的，而没有把对方看成是具有完整人格的人，把原本在婚姻生活中才会有的爱的享受，变为单纯的肉体享乐。婚姻不是静止的湖水，而是流动的溪水，不断地冲刷着我们年轻时坚硬粗糙的棱角。如果能静下心来认真经营自己的婚姻，会发现，不是婚姻，而是无度的宴乐才是爱情的坟墓。
很多人以身为工作狂而自豪，但圣经多次提醒我们，工作狂背后是缺少节制、控制欲和宴乐的心。万军之耶和华说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（《撒迦利亚书》4:6）
缺少节制，会使我们把休息和陪伴家人的时间都拿来完成工作，在享乐与自虐之间，只是一线之隔。
其实，工作狂并不是真地热爱工作，而是他们对没完成的事、没达成的目标有一种过于执着的热忱。有工作狂倾向的人，在情感上让人感觉仿佛冰火两重天。对待家人，工作狂们往往缺乏当有的细腻和关爱，只有在感到快要失去的时候，才会疯狂地弥补。对待自己，工作狂们要么刻苦己心，要么专心研究如何尽情享乐，而不愿把关爱或成就建立在每天点点滴滴的付出上。
在教会里，有工作狂倾向的信徒往往表现为，今天学做上帝的乖孩子，读经祷告、奔前忙后做服侍，明天又会过放荡不羁的生活，后天再开始恢复敬虔重新服侍上帝；还有人到教会来，以“服侍”上帝来逃避自己在现实生活中的问题。这些都是不可取的宴乐心态。
如果我们能早日收起宴乐的心，基督就能在我们的心里掌权做王，直到世界的末了。愿上帝赐我们智慧，躲避那少年的私欲，结出圣灵的果子：“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（参《加拉太书》5:22-23）更愿我们能真正享受上帝之爱。
作者现居成都，传道人。
