他并没有抛弃上帝，他把信仰从绘画中表现了出来。他说：“就在那最悲惨的日子里，我再次感觉到充满了活力。我告诉自己，日子再艰难，我还是要站起来，重新拿起画笔。从那一刻起，一切都改观了。”
那个可怜的画家——我们总是这样想，要是他能不发疯，再多活几年，也许就可以功成名就了。多么的不幸！
梵•高（1853-1890）生前非常潦倒，他经常向弟弟西奥（Theo）要钱；他生平只卖出过一幅画，受到许多人的奚落；他追杀高更不成，割下自己的耳朵送给妓女；他因精神失常住进疗养院，37岁时结束了自己的生命。对着赶来看他的西奥，他只能留下一句话：“永远的悲哀！”他死后，曾经有150个以上的精神治疗家试图诊断他的病因，并且得出了30种以上不同的结论。
梵•高的祖父、父亲都是牧师，虽然他们的派别不很正统。因为从小的熏陶，他一生喜爱圣经，还有本约翰•班扬的《天路历程》，托马斯•厄•肯培的《效法基督》和雨果的《悲惨世界》。这些古典名著深植他心。当他被荷兰改革宗差派到比利时的矿区去牧会的时候，他深深同情贫穷的矿工们。为了爱他们，他拿自己的薪资周济他们，甚至连衣服都给了他们，自己宁可睡在麦草堆上，三餐不继，衣衫褴褛。
当教区主教来巡查的时候，认为他的生活水平和穿着有损牧者的尊严，将他免职了。这个打击给他的刺激很大，到了1879年底，他终于痛心地离开了教会。许多人认为他从此唾弃了基督的信仰，借绘画来满足心灵的追求。其实这是不了解他的说法。
梵•高是个孤独的人。想要认识梵•高，一定得读读他历年来给弟弟所写的800封信。西奥可以说是他唯一吐露心声的对象，他的内心世界和他的挣扎，都流露在这些信件中。要认识真实的梵•高，只有从他的信件开始。
从这里，我们看到的是个极其真诚、极其执著，对生命充满热爱的人。他其实并没有抛弃上帝，他把信仰从绘画中表现了出来。他说：“就在那最悲惨的日子里，我再次感觉到充满了活力。我告诉自己，日子再艰难，我还是要站起来，重新拿起画笔。从那一刻起，一切都改观了。”这个“转变”就是他人生的转机。
但是，这并不是从上帝改换到艺术。从前，他用讲道和关怀来表达他的信仰。现在，他用画笔来表达他对上帝、对永恒的虔敬。他仍然热爱着上帝的话语。他感觉，描绘橄榄园，就像在描绘客西马尼园。描绘农家生牛犊的景象，借着小女孩的泪珠，表现对生命的期待，就好像在描绘基督耶稣的降生。他起初虽然没有去描绘圣经中的故事（直到最后一年才改变），但从平凡的自然景观中（向日葵、鸢尾花、星光），从贫苦大众的生活中，他试图表现上帝的慈爱和展现生命的惊喜。他从平凡中体会到上帝的存在，也让我们窥见他对生命炙热的渴望。
有人总认为，除了“圣经的镜子”以外，没有任何东西可以把人带到上帝面前，不论是自然、艺术，还是哲学，都不能做到。然而，梵高用画来接近上帝，在画中他做到了。
