像大白一样爱你--暖男时代再袭

作者:东方月   来源:芥菜籽

已经好一阵子,女孩子的眼光被“暖男”这两个字吸引。最近更是“大白”横空出世,被电影中虚拟“大白”所感动,希望找一个如大白一样的人来爱我。这是一个非常美好的吸引,不过,之所以被这么大面积地谈论,恐怕正是因为,更多时候,生活里的情形是相反的。现实让爱变得很不容易“暖”,而许多人,渴望获得自己想要的生活之后还能不失去那份古老的温暖。

“暖”真的很稀缺了吗?

或者换个角度,当女人在以主角的身份谈论这个需求的时候,我们能不能从双方的角度来问另一个问题:

一份关系,究竟要由谁来温暖谁呢?要由谁来满足谁呢?要由谁来成全谁呢?

在夫妻调查中有一个有意思的结果:我们认为会感动配偶的事物,原来几乎全是我们自己最喜欢的事物。也就是说,我们给别人的东西,是我想要给的,是我认为好的,是“我的爱”,我以这样的方式来爱你。

这样的方式刻在我们骨子里,无论是得到爱还是给出爱,人的爱归根到底,中心思想是“自己的爱”。

对男人和女人都一样。在家中,我们以自己的方式做出供应:女人忙着关注家里的卫生,男人的需要却是与她亲热。男人觉得可以给家里供应足够的钱,就不必再提供呵护,可是女人在长期的冷落中却向往着温暖。

所以我们问:那个温暖我的人在哪里?我们太多在想的是“我要的爱”和“我要给的爱”,太少时候从对方看见“TA所需要的爱”和“TA爱的方式”。

爱,是舍己的路径

最近读到杨绛写她与钱钟书先生的往事。作为妻子,杨绛比她先生更早成名,那一阵子钱先生被视作“杨绛的丈夫”。而当丈夫要写《围城》之时,杨绛就辞掉家里的佣人节省开支,可以让先生少一些教课钟点。为此不会做家务的她免不了伤痕累累,一会儿劈柴刺了皮肤,一会儿被烫起水泡。

钱先生呢,知道他家大家闺秀第一次上菜场难为情,就特意陪着一起去。回家,自己关上卫生间的门悄悄洗衣服,当然洗得一塌糊涂,统统得重洗,但杨绛说“他的体己让我感动。”

这段美好的讲述,让我看到一件事,就是夫妻男女间彼此的成全。

而对于今天谁也不肯放低自我的男女来说,“成全对方”这件事,似乎很遥远。

早在伊甸园,夏娃和亚当吃禁果后,耶和华问亚当:谁让你吃的呢?亚当答:是你造了给我的那个女人,她让我吃的啊。

亚当爱不爱夏娃呢?爱啊。但当自身的利益受到挑战的时候,人会站在自己这一边。

自从罪进入男人女人的心,人的爱,就离开上帝,转向自己了。事实上,懂得成全别人,对人类来说是一件依靠自己做不到的事。

转向自己的人依然需要爱,但是人的爱却围绕完全的自我需求和自我满足。当曾经相爱的人最终心碎欲裂时,他们总是彼此问:我那么爱你,可为什么会这样?……

人那么向往好好去爱,却把爱的路走死了。

在伊甸园堕落之后,上帝做的一件事,就是在人生命中恢复这种起初的爱,是可以让我们彼此享受,彼此成全的;是来恢复我们里面爱的能力;是要让人重新在爱的路上走得下去。

这种恢复,是借由一条叫作“舍己”的路径,也是借着一次彻底的为爱舍命。

神差他独生子到世间来,使我们借着他得生,神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。(约一4:9-10)

给“什么是爱”下一个定义

上帝的儿子耶稣舍了自己的命,做你赎罪的代价,以至于把人类从绝望的境地赎回来,这就是爱了。

换句话说,这里提出了爱的最大的特征:舍己。舍了自己成全那个被爱的人。

我们被主的爱成全,而每一个被赎回的人,也在生命里被放进了这个爱的模样,以至于可以用这样的爱去给予人。

舍,更多是指舍去自我之爱中的私意。愿意成全对方,让TA成为应当成为的那个男人或女人。

上帝对男女有着各自的角色使命,需要双方配搭,不是互相索取,乃是彼此成全。女人是一个完美的帮助者,但并非只是一个“后院”;男人是家里的领袖,但并非只是一张银行卡。

当我不再只是问谁应当给我温暖,而是问我当如何给你你想要的温暖时——我相信那时,我反而能收获到我所向往的那份爱。

你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。(弗5:22)

你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。(弗5:25)

(此文已由作者有声播出在荔枝FM“ 聆听与祈祷”电台,欢迎订阅。)

(原标题:暖男现象的信仰解读:究竟是谁“暖”了谁?)

 

发布日期:2015-03-14