《马太福音》5章6节：饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
《传道书》3章11节是旧约中最打动人心的经文之一：
神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（永生原文作永远）。然而神从始至终的作为，人不能参透。
这句话是什么意思呢？神将永生安置在人的心里，然而他从始至终的作为，人无法参透。
圣•奥古斯丁说过：你为自己而创造我们，并让我们的心无处安歇，直到我们安歇在你里面。
不安和渴慕是人类心理的共同特征。神将永生放置我们心中，使我们有永不能满足的渴望。我们却试着用旅游度假、科技成果、性放纵、禁欲苦修和卓越管理等等来满足这个渴望。然而，我们心中却依然干渴不得饱足。
大多数人就是这样。你的灵饥饿，你的心干渴。无论你去哪里，都觉得这不是你真正向往的地方。你的心不满足，你渴望能有什么东西能填满心灵的空洞。然而最大的悲剧是：即使上帝的灵不停地呼唤你到他身边，你也总是一次又一次地躲开，而去寻找那暂时的快乐，比如沉溺毒品、酒精、美貌，或是什么新的刺激。
但是，所有这一切都转眼成空。纵欲带来的快感之后不过是沉淀的罪恶感和孤独感。任何新鲜刺激也会在几周后变得索然无味。
为什么人心总是不得饱足？
耶稣也曾谈论人们心灵中无法消除的饥饿，以及灵魂极度的干渴。在《马太福音》5章6节里，他说，“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”
什么是“义”？耶稣说“饥渴慕义的人有福了”。
让我们再看一次“八福”的结构，来帮助我们回答这个问题。你可以回想一下经文：总共有8个福，它看起来像一块三明治的结构：面包的最上层和最下层都说，“因为天国是他们的。”
我们还要注意到：“八福”分为两部分，第一部分和第二部分最后都谈到“义”。第一部分以第6节“饥渴慕义的人有福了”作结尾，第二部分则以第10节作结尾：“为义受逼迫的人有福了。”
进一步思考，你会发现这节经文的更深刻的含义。注意，前三种“福气”只是人因站在恰当的位置而显出良善和美好，还不是我们所渴望的充足、完全，所以耶稣自然而然地会说：“饥渴慕义的人有福了。”
在第6节的饥渴和饱足之后，第7节的“怜恤人的人有福了”随之而来。现在，受祝福的人是满足的，而且满有怜悯。他不再只是破碎的、哀恸的和温柔的，而是充满动力的，他发出更多怜悯的行为。第8节说他的心是清洁的，第9节说他不仅安稳平静，也是带来和平的人。
如第6节所述，如果我们饥渴慕义，是因为我们空虚；然后，在第10节中我们受逼迫，是因为我们已得饱足；所以，“义”就是怜恤、清心和使人和睦。
在5章20节中耶稣说，“我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”他的意思是很明显的。我们的公义与施行怜悯，内心纯全，喜好和平、不报复有关。所以，这与通过八福结构得出的义的结论一样，公义是怜悯他人；公义是在唯一能监察人心的神面前保持清洁的心；公义是努力寻求和平。
公义的含义可能不止如此。但公义的上述几点含义是这几节经文以及这一章所重点强调的。
我们既然都有渴慕的天性，那是不是说我们对新鲜事物的渴慕应当像孩童那样单纯：为小河流水和长颈鹿有长脖子，及鸡蛋的中间有蛋黄而惊奇？
不，这不是我们真正想要的。我们要的是真正的加尔文、路德和慈运理。我们不要巨人的塑像。我们向往拥有他们那有血有肉的现实生命和理想。
你生命的饥渴无法通过这个世界的任何东西来满足，这是上帝对你所定的旨意，为让你明白你是为另一个世界而造的，你是为上帝而造的。
但是，我们在这点上要很小心，因为我们可能会犯很严重的错误。我们可以远离这个世界。我们可以变成和尚、尼姑或修士。但耶稣说，最后真正能得到满足的人不是独自在森林里与神交通的人，而是饥渴慕义之人。那些渴望怜悯的恩典、清洁的思想和感受、以及充满热情地去制造和平的人。
如果有人问为什么满足的应许是给那些饥渴慕义的人，而非给那些独自寻求神的人。这有两个原因。
首先，耶稣指的是上帝的公义。当我们渴慕公义时，我们不会定睛在自己的破碎上，而是定睛在神身上。别无选择，我们要单单渴慕上帝的义。
但为什么耶稣应许让渴慕神的义的人得到满足，而没有应许独自寻求神的人必得满足呢？
看看耶稣用如下的几句话结束了他在山上的这篇讲道:
当那日必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
他们称耶稣为主；他们奉耶稣的名赶鬼和行神迹，但耶稣最后却赶走他们，并否认这些人和他有任何关系，因为他们是恶人，他们没有“义”。
我们灵魂深处的、永恒的满足并非来自世界的愉悦，也不是来自仅仅是宗教化的或与上帝的纵向关系之中。对那些在世上挣扎着要有他的样式、以全部生命的热情去追求他的人来说，真正的满足来源于上帝。
所以，今早我要对年轻人说的话是：不要装作自己是领导军队抵挡邪恶力量的王子，冒着生命危险去拯救国家。不要假装你是被俘的王子，从恶棍的手下逃脱出来，跨过恶臭的河流和毒蛇滋生的沙漠去警告国王危险将近。不要满足于向往中的欲望！要成为那样的王子、公主！那些饥渴慕义，并且全然委身于上帝的公义的人，将会谱写出最伟大的未来。
为上帝的公义行大事――让它点燃你生命的激情和渴慕吧。不要再三心二意的样子，好像成为一个百万富翁就可以让你满足！
因此我要对你们说：“改变你的饮食习惯永远不会晚。你明天打算吃饭吗？那么，为什么不打算以“义”为饼呢？你明天要喝东西吗？那么，就去喝“义”的活水吧。”
为什么在你的生命中你总是“这山望着那山高”？会不会是因为你没有敬虔地追求义，而是追求其他的事物？让我们思考一下我们是如何不间断、不松懈、饥渴地、日复一日地追求日用的饮食。让我们祈祷说，让我们以同样渴慕，在我们的灵性生活中、人际关系中，在我们所在的环境中，在整个世界去建立上帝的“义”。
原标题：饥渴慕义的人有福了
