在一个以欲望为主导的社会，人们难免迷失在欲海之中。物欲之外，感情、名利、地位、权势……众多诱惑从不同的角度向人发出召唤，让人以为唯有在其中才能找到人生的价值、幸福的保障，找到众人的艳羡与自我的满足。只是，你进入其中之后才会知道，财富、名利、情欲、权势……每一道门后面都是无止境的深渊，并不存在真正的满足。你的人生，除了失落在这“山长水阔知何处”的途中，化作“虚空的虚空”，别无益处。
欲望时代的特征是：感觉导向。所有的欲望都指向人最浅表的感官功能。它通过征服感觉，动摇你最深的意志，让你只会“跟着感觉走”。揭开各种名牌商品成功的秘密，就能看到他们是如何利用人们的感觉来引导消费、赚取利润的。LV包以贵族气概亮相，让你感觉，你的档次与幸福就在于拥有这样一个包包；高档美容品以世界名模明星代言，让你觉得使用后就可以像她们一样美丽。不必高深的论证，不用宣讲解释，一张图片、一段旋律，就足以让人意动神摇了。它让你深深与这世界契合，全身心投入美梦般的图景中去：“哦，今生，我在这世上的梦想是……”
不要小看这些，当商品社会每天以这样的方式轮番轰击你的视听感受时，若没有坚定的信念，很难不为所动——尤其是当社会以外在拥有作为评价人的标准时：多大官位？什么职称？阔到什么程度？穿的什么牌子？吃到什么档次？这些都代表着你的人生是否成功，代表着你在社会上处于什么位置，你在他人眼里会被怎么看待。这一切让你很难无视。
诱惑的力量在于，它让你以为利益是唯一值得抓住的东西，那些财富、名望、尊荣，是人生最可靠的、最重要的，也是最切实的东西。你必须抓住，此外你不能再有别的了。
《传道书》说：“日光之下，并无新事。”从上帝的眼中来看，其实过去也是这样的，无论今日世界何等热闹迷乱，花样翻新，从本质上看，都是伊甸园一幕的翻版，都是“好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧……”的重复。亚当、夏娃失败了，上帝呼唤属他的人，可以从世上被分别出来，远离诱惑，成为圣洁。
上帝以大能之手十次击打埃及法老，才使以色列人终于摆脱痛苦的奴隶生活，走出埃及，而他们对埃及的怀念更让人看到这世上诱惑的力量：连奴隶生活都是有吸引力。
在上帝亲自同在的旷野，在云柱火柱带领的日子，以色列人怀念的是埃及地的食物。耶和华曾嘱咐他们说，“不可再回那条路去！”因为埃及代表世界，代表老我，代表旧路。上帝要他们离开世界，成为属他的子民，但以色列人却还心回埃及，思念肉体的欲望。上帝的心意是要以色列人成为与世界不同的一班人，但他们失败了，失败在对世界的贪恋中。
什么叫超越？就是以永恒看短暂，不被时间、空间所局限，放开眼光，看到真正的价值，从而不以世上的追求为乐，为要得着“更美的家乡”。
亚伯拉罕正是这样回应了上帝的呼召，他“遵命出去”，“往将来要得为业的地方去”。从世人的眼光来看，亚伯拉罕并没有真的得着什么，他除了在希伯仑被人乘机敲诈，花重金买下了麦比拉洞一块地方来葬妻子撒拉，并没有得到应许之地；他除了儿子以撒之外，也没能看见上帝应许的“多如天上的星，海边的沙”之万千子孙。但《希伯来书》说，他“从远处望见”。上帝所有的应许，亚伯拉罕知道都是有的，他已经得着了——虽然不在眼下，不在今生。因此，尽管世人会笑他这个“多国之父” 只有一个儿子，他却是“欢喜”。
何谓“远见”？亚伯拉罕放眼千年的看见，岂不是极深、极远，罕有其匹的吗？今天，众多民族之人都尊亚伯拉罕为他们民族的祖先，数以亿计基督徒以亚伯拉罕为他们的信心之父，连主耶稣都称赞“亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子”。世人谁曾拥有这样的尊贵荣耀？哪个君王得到过这样的产业？
超越，原来意味着超越环境，超越今生，超越眼见，超越世上的利益，面向上帝活着。
《圣经》让人看到，诱惑得以奏效，是从心里发生的，人内心的私欲被外在诱惑激发出来，从而使诱惑得逞。
拒绝诱惑，超越世界，是人难以做到的。孟子说,“养心莫善于寡欲”，因此后世宋儒有了“存天理，灭人欲”之说；佛教更是以禁欲为特色，如不近女色、不食荤腥等等。这些不同学说、宗教都是靠压制人欲来替人性保洁。这些人的方法，显然是失败的，看近世以来消费文化的盛行、社会上人欲横流便可知。
上帝不用人的方法，上帝的道路高于人的道路，上帝的意念高于人的意念。《以西结书》中，耶和华说：“我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”上帝要的不是在欲海翻腾中挣扎着爬出来的人，他要的是有耶稣基督新生命的人。这样的人，像上帝一样恨恶罪恶，藉圣灵的帮助来谨守己心，靠主恩典过在地如同在天的生活。他们因不属这世界，所以能不为这世界所动，就如使徒保罗。钱财、名望、地位、物欲能影响保罗吗？不能。保罗说：“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”
无论世界是何等光鲜艳丽，引人入胜，上帝从来不叫人与世界合一。相反，他一直要把属他的子民从世界里“分别”出来。
今天，基督徒也是这样一群“独居的民，不列在万民中”的人。信仰给我们与世界全然不同的价值观，我们不是靠克制自己的欲望而避开诱惑，乃是知道什么是上好的，是更为宝贵的。那些耀眼的欲求，都被我们视为“有损的”，如保罗所说：“我已将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”
作主基督的门徒不是一味割舍，毫无收益的。主耶稣说：“你们在天国的赏赐是大的。”
这世界一直都是吞吃活人的世界，消费时代的欲望空前高涨，胜过洪水猛兽。尤其是在当今的文化环境中，欲望一直被极力鼓励，被利用。利益驱动下，人们不断开发出前所未有的欲望，制造新的需求，令欲望与时俱进，升级换代，使得人心更加欲壑难填。
警惕啊，《圣经》已经告诫我们了，“人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”保守自己的心，超越欲望，是当代信徒特别重要也十分艰巨的功课。
