愚人节大曝光,真实的障碍

作者:司布真(C.H.Spurgeon)   来源:因信阅读

一个说谎者会因着信心从谎言中得救,他会离弃说谎,而且会非常小心地论说真理。任何人闭上眼睛都能识别:如果他还在继续过去那些欺骗和虚假的方式,那么说他已从谎言中得救脱离,这是不可能的。

要相信那位从不说谎的,信靠那位我们知道他有能力施行拯救的上帝,这样去相信的本身绝不能说是一件难事。但事实上,因为某些因素的介入,就使得这样简单的事对于我们的读者来说,变得困难了。这些障碍可能是隐而不见的,但仍然是真实存在的。关上的门,也许不是因为一块大得谁都看得见的石头,倒可能是因为一个看不见的小螺钉,迅速进入却又深藏不露。一个人视力再好,也可能仍然看不清楚前面的东西,因为有别的东西挡在了中间。如果有一块手帕,或者只是一块布,缠住你的脸,那么你甚至都不可能看得见太阳。哦,那是什么样的束缚呀,人们竟要坚持用它来蒙住自己眼睛!

沉在心里的罪,令人感觉甜蜜,却往往会阻挡灵魂通过信心完全信靠基督。主耶稣来,是要把我们从罪中救出;如果我们执意要继续犯罪,基督和我们的灵魂是永远不会一致的。如果一个人服了毒药,医生被叫来救他的命,医生可能已经预备好了绝对有效的解毒剂;但是,如果病人坚持要把毒药瓶放在嘴边,并且继续吞下致命的毒液,医生怎么救他呢?救恩的大能在于使罪人从罪中分离出来,如果我们说一个人得救了,而他同时还爱着罪,还愿意活在罪中,那么救恩的本质就面目全非了。

一个人不可能已经漂白了,却还依然乌黑;他不可能已经被治愈了,却依然病着;也不可能有人得救了,却依然爱着罪。

一个酒鬼会因着相信基督而得救——就是说,他不再是一个酒鬼了。但是如果他还是定意要继续醉酒的话,那他就还没有从中脱离,因此他也没有真正地相信耶稣。一个说谎者会因着信心从谎言中得救,他会离弃说谎,而且会非常小心地论说真理。任何人闭上眼睛都能识别:如果他还在继续过去那些欺骗和虚假的方式,那么说他已从谎言中得救脱离,这是不可能的。

一个憎恨别人的人在得救之时,他会借着相信耶稣而从憎恨的感觉里面被解救出来。但如果他发誓他珍惜那种仇恨的感觉,那么非常清楚地,他还没有从中得救,并且同样清楚的是,他也没有相信耶稣基督的救恩。重要的事情是“从对罪的喜爱中释放出来”——这是信靠救主的真实效果,但是如果这个结果完全不是人所渴求的,甚至是人所拒绝的,所有关于信靠救主救恩的说辞便都是空谈。一个人到海运公司去询问能否把他带去美国。人们确定地跟他说,轮船已经准备好了,他只需要去登船,很快就会到达纽约。“但是,”他说,“我想停留在我英国的家里,而且在跨越大西洋的时候,我要照看我的店铺。”办事员一定会认为自己在跟一个疯子讲话,会叫他一边待着去,别来浪费他的时间。假装相信基督已经把你从罪中救出,却还要继续活在罪里,就是对基督的嘲弄。我祷告祈求我的读者不会犯这样的亵渎罪。也让他别做梦,圣洁的耶稣不会赞成他这样的不义。

你能看见我画里的树吗?树上到处爬满藤蔓,吸吮它的生命,就快要了它的命。这棵树可能得救吗?园丁认为可以,他愿意尽他最大的努力砍掉藤蔓。但是他的斧头和刀还没有来得及砍下去,他就被告知,一定不能够砍掉这些藤蔓。“啊,那么,”他说,“那不可能。要害死这棵树的是藤蔓,如果想要救这棵树,就不能够留着藤蔓。如果你相信我可以救活这树的话,就一定得让我砍掉这些有害的植物。”难道这不是常识吗?当然是。你要把这棵树交托在园丁手上,就得信任他去砍掉这些致命的东西。如果罪人保留他的罪,那么他一定会因此而死;如果他甘心情愿从罪中得救,主耶稣能够做得到,并且一定做得到,只要他将自己完全交托在他手中。

那么,什么是你最亲爱的罪呢?是表面上的错误行为吗?那么对它的羞耻感会使你停止。是对世界的爱慕,或对人的畏惧,或对不义之财的贪恋?当然,这些事情中的任何一件都不会使作为上帝仇敌的你,在他的愤怒之下,与他和好。是人的爱吗,像溃疡一样蚕食着心灵?有什么被造物能够与主耶稣相比?居然想到把属世界的事情跟我们的上帝相提并论,即使只是一瞬间的转念,也已经是对主的亵渎了。“可是,”人说,“我若要放弃那个辖制我的具体的罪,可能会造成我生意上的严重损失,会毁了我的前程,并减损我在很多方面的好处。”如果是这样,主耶稣有话要对你说,他吩咐你要挖出你的眼,砍掉你的手或脚丢掉,免得下到地狱里。

即使是只有一只眼睛,前景暗淡地进入永生,也好过虽充满希望,却没有基督。一个瘸腿的信徒好过能跑跳的罪人。宁可在基督的军队中作最小的一名士兵,也胜过在撒旦的控制下作总司令开豪车。如果你赢得基督,你所失去的根本算不得什么。无疑很多人会因此受今生的残废和瘸腿般的苦,但是如果他们因此而得以进入永生,他们便是最大的赢家。

就像约翰·班扬所经历的,亲爱的朋友,现在有个声音对你说:“你愿意保留罪而下地狱呢,还是离弃罪而进天堂?”在你离开之前你需要做个决定。奉上帝的名,我问你,你选哪一个——基督和救恩,还是爱罪和被罚下地狱?没有中间路径。等待或者拒绝作决定,实际上都意味着明确地选择了邪恶。那些一直质疑自己是否应当诚实回答的人,已经偏离正路了:他不知道自己不愿意罪得洗净这个想法就已经充分说明他内心的污秽了。

如果你迫切地想要放弃所有的邪恶,我们的主耶稣可以立刻使你做到。他的恩典已经改变了你愿望的方向:实际上你的心意更新了;所以,在试探来临的时候仰赖他给你力量,并且每日完成主的诫命。主耶稣擅长于使瘸腿的像雄鹿一般奔跑,也能使瘫痪的立刻起来拿起褥子行走。他会使你战胜邪恶的习惯,他甚至会赶走你身上的污鬼。是的,如果你有七个鬼,他能立刻把它们赶出去。他能使人洁净和分别为圣的大能是没有限度的,如此说来,既然现在你就愿意被医治,那么最大的困难已经被拿走了。他能够使你有正确的意愿,也能够安排你所有的其他能力,使它们都能够来彰显你对他的赞美。如果不是他悄悄使你有这样的意愿,你不可能有热切渴慕脱离罪的盼望。如果你现在相信他,非常清楚地,他已经在你身上开始了善工,他也必将完成到底。

摘自《司布真传》(增订本)的附录《窄门附近的徘徊》

原标题:真实的障碍

 

 

 

发布日期:2015-04-01