上本科时，看到同宿舍的一个室友和他的异地女友发疯般恋爱，女友在某次送别时，甚至追着登上了他回校的火车。当时我就想，谈恋爱就得谈成这个样子。但不幸的是，二人后来开始相互折磨，彼此怀疑。在上研究生时，相爱八年的他们最终还是劳燕分飞了，我还陪着室友难过了好一阵子。信主之后，我慢慢领悟，恋人间那种疯狂的爱更多只是一种幻象，是种控制欲，是把对方视为寻求自我满足的对象。而真正的爱，是一种发自内心的服侍和给予，而这种爱只有从耶稣那里才找得到。
如果我们更深地进入耶稣的教导、生命和工作，会有怎样的效果？如果我们沉浸于他的应许和呼召，接受他的教导和激励，让他掌管我们的内在生命，抓住我们的想象，以至于每当我们面对挑战，他的话语就自然而然地冒出来，会发生什么？如果我们本能地、下意识地知道耶稣对我们所面对的事情有什么想法和心情，又会如何？那样的话，当你受到批评的时候，你不会觉得天塌下来，因为耶稣的爱和接纳在你心里牢牢扎根，他总是“在场”；当你批评别人的时候，你会温柔和忍耐，因为你心里全都浸透了耶稣对你的爱、忍耐和温柔。
这不意味着每次你受批评你都有意识地、刻意地去思想“耶稣对此会说什么？”你不用这样去思考，因为耶稣和耶稣的话语深藏在你心里，它们会自然而然地坚固你，使你仰起头来。它们会成为你的一部分。你用耶稣的眼光审视自己；你也用耶稣的眼光审视世界。这成为你固定的思维模式。
当然，这不会一蹴而就。它需要多年的沉思和反省。还需要规律的祷告、查经和读书，常常与朋友交谈，参加有生命力的公众崇拜。但是，不同于学习其他思想家或作家，耶稣的灵主动地住在你里面，并且用圣灵照亮你的心，让你看见福音的荣耀。然后，福音“丰丰富富住在你的心里”（西3:16），我们就有力量去服侍，去正确地批评和接受批评，不再指望配偶或婚姻来满足我们一切需要，并医治我们一切伤痛。
威廉•布莱克（William Blake）的《经验之歌》（Songs of Experience）表明，有两种截然不同的恋爱方式。他的话很打动人：
爱不讨自己的喜悦，
也不顾自己的益处，
乐见别人得到满足，
虽在地上如在天堂。
爱只讨自己的喜悦，
全不顾别人的益处，
乐见别人不得满足，
虽有天堂也成地狱。
（摘自《泥与石》（The Clod and the Pebble）
也许你觉得自己“发疯一样爱上”某人，但其实你只是感觉他（她）可以满足你的需求，消除你的不安全感和对自己的怀疑，于是觉得他（她）吸引你。在这种关系里，你会提出各种要求，试图控制对方，而不是服侍和给予。为了不将“配偶的喜乐和自由”杀死在“你的需求”的祭坛上，只有一个办法：转向你灵魂的终极恋人——耶稣基督。他甘心乐意在十字架上牺牲自己，替你承受了死刑，就是你得罪神并得罪人所配得的刑罚。在十字架上，他被弃绝，经历了最大的孤独和绝望，而他作这一切完全是为了我们。因为圣子耶稣的爱和牺牲，你如今可以借着圣灵的工作认识天父的爱。耶稣真正“在绝望的地狱里建立了一座天堂”，让我们在地如在天。并且，有了神的爱坚固心灵，你也能像耶稣一样舍己，凭爱心服侍你的配偶。
“我们爱，因为他先爱了我们”（约一4:19）。
本文摘自《婚姻的意义》一书，橡树书屋淘宝店有售
（原标题：莫把配偶的喜乐杀死在自己“需求”的祭坛上）/题图来自网络
