人到中老年，退休离开职场后，家人儿女不在身边，孤独寂寞是必然的。这也是大部分中老年人的真实感受。但是只要愿意，孤独对中老年人不仅不会造成威胁，反而是体会人生自由的大好机会。寂寞是一种感觉，孤独是心灵层面的感受。孤单的中老年人大致感觉被边缘化或被摒弃排除在社群之外，有些即使和儿女同住，他们仍然会感觉孤单。既然孤独是无可避免的，与其一味逃避，不如学习永远面对。拥有宗教信仰是中老年人生活寄托很重要的一部分，基督徒无论日后身体是否健康、子女是否陪伴身边、经济状况是否良好，只要牢牢抓住上帝的应许，和上帝有亲密的沟通，因心灵的平静应能安宁度过人生下半场。《圣经》哥林多后书12章9节如此说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
独处与静默并不是孤单与寂寞，有了神的同在，独处与静默同样会成为我们所享受的美好生活的一部分。
德国圣门杜修道院的古伦神父《拥抱老年新生活》一书中，用四季的变化来比喻人生。他在这本书中提到：春天就像是童年和青少年，它们拥有丰富绽放的青春活力和生命；夏天就像是成年人，他们的生命到达了人生的颠峰，就像耀眼的阳光；然而老年就像秋天，是一个采收的季节，可以呈现一个多姿多彩的生活，秋天也是感恩季节，是丰收和享受果实的时光。中老年人可以在此阶段，让生命成为别人的果实和祝福。他们就像秋阳散发和暖的阳光，让亲近的人感到一阵暖流，然而秋意中不免透露着萧瑟，肉体必定出现衰退。此时，要能与这个不能改变的事实和平相处。
拒绝接纳老化的生命而不断抱怨，以至引起身边家人或者陪伴者的不耐烦，甚至不敢接近或者只是因为罪恶感前来拜访这些都是不对的。长者要学习接纳自己身心的极限，面对病痛不畏怯，因为人生仍可以活出意义与盼望。放下掌控身外之物的权力对中老年人也是极大的挑战。在老年时放下财富，捐赠给自己最喜爱的公益团体或是全权授予儿女处理，这才是身心自由的银发族。《圣经》诗篇49篇16-17节说：当你看见人发财成为富豪，你不用惊叹，他死的时候什么也带不去，他的钱财不能跟着他进他的坟墓。古伦神父对捐赠有着发人深省的看法：他说当我们捐赠的时候，要用我们仍然温暖的双手，而不是用我们死后冰冷而僵硬的手。
处于黄金岁月的银发族心中充满感恩，不懂得感恩的人不会受欢迎。老人在感恩中学会饶恕自己而舍弃罪恶感，饶恕别人而活在当下。这时期的老人发挥祖父母能力最好的时期，祖父母对孙辈们可以完全地接纳和疼爱。定期或节日的三代同堂不但是健康的，更是对整个家庭的祝福，三代间成为彼此的祝福是中老年人留给家族的传家宝。
秋天过去以后就是冬天了，冬天虽然看似了无生机，一片死寂却有着它的美景，宁静安详的冬日在白雪皑皑覆盖下的大地，仍然蕴藏着生命的律动。进入冬令的老人更要沉静自在，更要有属天的智慧，因为智慧的老人是社会的祝福。哥林多后书4章16节记载：所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。日日更新的心态让长者活出朝气，在这宁静的季节里，中老人每天靠着灵修、祷告为自己、家人和亲友祝福。
诗人赫塞视老人为‘雕向家中的枯干树’。他在书中写到：每朵花都会结果，每个早晨都会变成夜晚。世上没有永恒，不断改变、不断流逝，即便是最美的夏天终究也会感觉到秋天和枯萎，停止落叶耐心的沉静。当风想要带你走的时候玩自己的游戏吧，不要反抗就让它静静地发生，让吹落你的风送你回家吧。
古时的帝王最关切的事莫过于是如何让自己长生不老、永葆青春。但至今贯穿古今中外，无人幸免迈向死亡的道路。即使基督徒知道死后有永恒的生命也无法避免死亡，其中有人仍然拒绝面对。我们害怕死亡是因为面对死亡的陌生和未知，不知道死后会到什么世界，但是当你认清生老病死是生命的本质，死亡是生命的终点站的时候，就可以坦然面对。有着基督信仰将是走向上帝的一条通道，当确定永生是与上帝同在时，死亡变成了一种蜕变而非终点。
如果一个人终其一生只是抗拒面对死亡，认为死后一切终将结束，那么他将会紧紧抓住所有不放，恐惧地看着自己越来越衰弱，反之当一个人把死亡看成蜕变就会用一种愉悦的心情去过好每一天。与其每天战战兢兢地活着，为何不想象自己躺卧在上帝的怀中，以和平的心期待着这一天的到来呢？
人类无论是生也好，死也好，不过是这浩瀚宇宙中的一小部分而已。既然帐蓬的拆卸是迟早的事，让中老年人在有生之年为子孙留下美好的足迹，并散发温和的光芒，就让我们的社会更和谐。当回天家的那一天，希望听到主耶稣向我们说：“孩子，你这忠心又良善的仆人，快来和我一同享受荣耀吧”，这就是上帝给我们最大的赏赐。
