这戏剧性的转变让他的哥哥们心中五味杂陈，愣在那里，一时无法反应。弄得经瑟反过来倒得安慰他们，把自己的心路历程剖白一番，大意是这一切冥冥中早已注定，福祸相倚，世事难料。若非当初，哪有如今？我已经原谅你们了，你们也就不要自忧自恨了，赶快去接咱老爸吧。法老知道约瑟兄弟团圆，也很欢喜，奖赏一番不说，还派专车接送。于是雅各老老少少一大家，六七十号人浩浩荡荡来到埃及。
父子相见，悲喜交集不表，我们来看埃及法老。我们以前讲过这位法老是充分授权型的领导风格，疑人不用，用人不疑。不拘一格用人才，重用一个奴仆身份的外国人做自己的总理，古今社会里恐怕也找不出第二人。而且法老真诚善待约瑟，将埃及国中最好的地都舍得赐给约瑟家人居住。因为他知道当今社会，优秀的管理人才极为缺乏，对CEO的待遇和别人相比也许很高，但实际上要和他的能力和贡献（不单是过去的，而且还包括将来的）相比才对。另一方面，让约瑟后顾无忧，他才好集中精力抗旱救灾。
那约瑟也不客气 ，法老给的乐意，他也收得爽快，但在粮食配给这一敏感问题上，约瑟却不搞特殊化，对自己家族也是按各家的人口供应。
为什么哥哥这么狠心把弟弟卖掉，还骗爸爸二十几年，到现在一直以为约瑟死掉了，从冰凉到苏醒。然而人看到没有盼望的时候，神真的没有忘记，常常是我们没有办法等待，因为时间太长了。
雅各也是时间太长了，整个人明白了，神没有抛弃他，约瑟没死，年纪大了，没什么盼望。雅各对孩子们失去信心，骗那么久，现在还不知道约瑟当宰相之前，真是的活在黑暗当中，没有盼望，神是不会忘记我们的。
妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。不管多久了，离开二十几年，等候神的必不羞愧，耐心等候，不要对神失去盼望，我们很容易生活在舒适的日子里，不会想到神的恩典，在苦难当中，日子太难了，神你在哪里？看到雅各神真的没有忘记，约瑟当宰相，梦终于成真，雅各的心苏醒了。最后雅各说，罢了，罢了，我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，见他一面。神向雅各所应许的必定成就。
圣经分旧约新约，约是神跟人的约定，神不会毁约的，我们有什么资格与神立约，这是他主动，他成全，他愿意与人立约，都是人毁约 ，神不会毁约。
约瑟把父亲和兄长们整个家族搬到埃及，此时的埃及粮食危机严重起来，约瑟虽然有相对充足的粮食储备，考虑到以后局势会更加艰难，并没有大量投放到市场，通货膨胀导致货币逐渐贬值，老百性开始恐慌，有怨言的时候，约瑟适时推出了以生产工具交换粮食的政策，经营困难的金融机构注资疏困，使人们又度过了一年饥荒。但饥荒越来越严重，整个国家经济进入了萧条时期，社会各界纷纷呼吁政府出手救市。
约瑟政府在一片恳求声中终于推出了用不动产换粮食，股权换贷款的紧急法案，国会顺利通过，股票市场开始反弹，人心趋于安定。结果没用多久时间，约瑟为法老取得了全埃及土地的所有权，有人百思不得其解，我们还是耕同样的地，怎么几年功夫给自己打工成给别人打工了呢，也有人觉得约瑟有掠夺敛财行为，大多数人认为约瑟总理带领埃及帮助周边国家战胜了这场严重的粮食危机，其政治手段，经济政策和管理水平不可不谓高明。
雅各不知道约瑟还活着，生命像一潭死水，完全没有盼望。后来得知约瑟还活着苏醒过来，看见约瑟派的马车来接他，知道这次是真的。创世纪46章开始，以色列带着所有的到别士巴，雅各全家搬到埃及。这里有一个很奇妙的事情，埃及不是神所应许之地，那时埃及有粮。
不是只有这一次，亚伯拉罕也到埃及，耶稣小时候希律王要追杀他的也到过埃及，埃及在圣经中是很特别的地方，偶尔引导一些人到埃及，“我从埃及召出我的儿子来”，很多人下埃及，又从埃及出来，全家下到埃及，也必带他上来。神在异象当中跟雅各说我会跟你一起去埃及，然后再把你带出来。神的引导很奇妙，神招亚伯拉罕的时候离开本地本家，神引导最后的地方是迦南美地。神引导雅各去埃及，神有他奇妙的带领，雅各可能知道是饥荒，没有粮食吃，不知道神还有更深的计划。
