毕福剑最近日子可不好过，一个私底下饭局里的玩笑段子，被人发到网络上，引起轩然大波。结果是，此前他在“前台”所建立起来的形象受到质疑，被嘲笑被批评。试想如果，把你一生的行为和思想用DVD录下来，发布在网上给大家看，你能坐得住吗？如果是我，我会恨不得找个地缝钻进去。如果我们的行为和思想不敢让人看，我们又怎么敢让那位圣洁的上帝看呢？所以，如果你的心里正隐藏着隐而未现的罪，那么，我凭着爱心请求你面对这个问题。因为总有一天我们要面对上帝。当我们面对上帝的时候，要么我们的罪已经被上帝赦免了，要么我们接受上帝的审判和罪的惩罚。
去年我做了一个问卷调查。接受问卷调查的人有基督徒，也有非基督徒。第一个问题是：你是否相信有一位上帝？大部分的非基督徒填写的答案是：不相信。第二个问题是：假如真有一位上帝，那么请你用几个词语来描绘这位上帝。那些回答不相信有上帝的朋友对第二个问题的回答都是正确答案。他们说假如真有一位上帝，那么这位上帝应该是伟大的、有能力的、威严的、慈爱的、圣洁的、公义的，等等。他们不一定读过圣经，也没有上过神学课程。但是，他们一面声称自己不相信上帝的存在，一面对上帝有正确的认识。正如圣经上所说的：上帝的事情，人所能知道的，原显明在人的心里，因为上帝已经给他们显明。我们心里冥冥知道有一位上帝。所以，今天我提到上帝这个词的时候，我不需要给你解释这个词是什么意思。你一看见这个题目里面“上帝”这两个字，你就知道我要说什么。因为你心里都知道上帝。但是为什么你不愿意去承认他，为什么你不愿意去面对他？
这和罪有关。
有罪的人会在潜意识里本能性地逃避上帝。这种想要逃避上帝的潜意识会表现为在理性、感性和意志上对上帝的背叛。我们用科学和理性的方法否定上帝的存在。我们狂热的崇拜某个明星或者伟人，用这个人取代上帝在我们心目中的该有的地位。我们用冷漠的态度回避上帝存在的这个话题。因为，一旦我们相信这位上帝，那么我们就必须降服于祂，因为祂是造物主，我们是被祂创造的。一旦我们相信这位上帝，那么我们就必须按照祂的旨意生活，因为祂是主，我们是仆人。一旦我们相信这位上帝，我们就不能继续享受犯罪的乐趣，因为祂是圣洁的，我们也当圣洁。一旦相信这位上帝，人就不应该再有婚外情了，因为上帝要求我们对婚姻忠诚。一旦我们相信这位上帝，在独自一人的时候，我们也不该任意妄为，因为上帝是无所不知的。一旦我们相信这位上帝，那么我们就必须认罪悔改，因为他是审判官，我们是罪人。一旦我们相信这位上帝，我们的人生观和生活方式都要被改变。你愿意吗？
设想，如果雾霾中的固体颗粒物变成大麻的烟，吸到的人感觉很舒服，能上瘾。那么，很多人会沉浸在其中享受，他们宁愿继续吸着雾霾死去。罪是一种让人感觉舒服、让人上瘾，并令人无力自拔也不愿意自拔的东西。
如果雾霾不被治理，人们在其中一天一天老去，最后在其中死掉。如果罪不被解决，人就在罪中一天一天老去，最后死在罪里面。
但是上帝的话语说：“人人都有一死，死后且有审判”。有一天，我们要站在上帝的审判台前，接受上帝公义的审判。今天人可以逃避上帝，但是总有一天，他要被上帝抓住，拎到祂公义的审判台前为罪交帐。
所以，亲爱的朋友，不要逃避上帝。对自己负责，就要敢于面对自己的罪。对上帝负责，就要敢于面对上帝。
可是，我们有罪的人怎么可以去面对圣洁的上帝呢？
中学的时候，有一段时间我经常偷东西。有一次，我偷了老师办公室的笔记本。老师要求我们班里所有的学生都从他面前走出教室，他要挨个桌子查找是谁偷的。我那一天胆战心惊。我不敢往前走。我不敢走到老师的面前。我不敢注视老师的眼睛。因为我是个小偷。一方面，我心里有罪咎感。我犯了罪，要承担罪的责任。如果我被查出，我要偿还笔记本，还可能被开除。我的老师像一个审判官一样要执行公义。而我是个罪人。我惧怕。另一方面，我有羞耻感。我知道偷东西是一件很羞耻的事情。若我被发现了我会很丢人。那种罪疚感和羞耻感叫我不敢面对我的老师。
我们有罪的人会因为罪疚感和羞耻感不敢面对这位公义而圣洁的上帝。
那天，如果我想要坦然的面对我的老师并得到他的原谅，需要具备两个条件。第一，有一个同学站出来说：“老师，那个人偷你的东西，我替他还给你，我替他承担他犯罪的责任。请你原谅那个人。”但是，如果真有这么个人愿意做我的替罪羊，我同样不敢去向老师坦白，因为老师还有可能打我一巴掌。除非我的老师足够仁慈，足够爱我，愿意原谅我。所以，第二个必须的条件是，老师足够爱我。在这两个条件都满足的情况下，我走到老师面前，向老师认罪悔改，才可能被老师拥抱在怀里。
我们要想得到上帝的原谅和接纳，也需要具备这两个条件。第一，需要有一个人替我们承担罪的责任。第二，上帝爱我们，愿意赦免我们。好消息是，这两个条件都具备。上帝爱我们，愿意赦免我们，愿意接纳我们。上帝爱我们到一个地步，让祂自己的儿子耶稣来替我们承担罪责。有的朋友可能会问：上帝还有儿子吗？的确，圣经用“儿子”来描绘耶稣和父神之间的关系。但是，我们不能用人类生物学意义的父子关系去想象上帝的事情。人是人，神是神。本质上不一样。但相同的模式是这样：人的儿子仍然是人，有人的本性。神的儿子仍然是神，有神的本性。所以，耶稣是神的儿子，可以说明耶稣就是神，有神的本性。祂是三位一体的上帝（圣父、圣子、圣灵）的一个位格。但是，神来到人间，取名叫耶稣，成为一个完美的人，但又不失去完美的神性。他成了完美的人，同时又是完美的神。耶稣从来没有犯罪。一位没有罪的耶稣却被有罪的人钉死在十字架上。耶稣不是为自己死，乃是为了替我们承担了我们的罪的责任，替我们承受了我们的罪的刑罚，替我们还清我们的罪债。
有人问，既然上帝爱我们，愿意赦免我们，那么，为什么不说一句话大赦天下呢？为什么还要耶稣替我们受苦呢？可以试想一所监狱的监狱长大法慈悲，把监狱里所有刑期未满的犯人都无条件提前释放了。那些罪犯开始涌入你所居住的社区，可能有两个就住你家隔壁。你觉得是不是很可怕？你会觉得这不合公道，没有公义。凭什么把罪犯无条件提前释放了呢？他们理应在监狱里继续服刑。这就是公义。公义从何而来？从上帝那里来。上帝是绝对公义的。所以，依据上帝公义的要求，我们的罪一定需要付上应有的代价。
你可能会说：“我又不是监狱里的犯人，怎么能把我和监狱里的罪犯相提并论呢？”的确，我们大概没有杀过人。我们要比希特勒好多了。但是今天的世界充满了罪恶不是因为曾经有个希特勒那么坏的人，而是因为有太多太多像我们这样不是特别坏的人。我们无非就是偶尔占了一点小便宜，把自己买酱油的发票拿去公款报销，悄悄的行贿送礼谋取仕途利益，往论文里造点假数据，等等。我们无非就是随波逐流地向这是世界贡献一点不大不小的罪恶。就是因为有这么多像我们这样的人，今天世界的罪恶才这么多。可是，上帝是绝对圣洁的。 一丁点的罪在绝对圣洁的上帝看来都配受无限量的刑罚。那种无限量的刑罚就是永远与上帝恩典和慈爱隔绝开。那是一种无限的永无止境的绝望和痛苦。那是“活生生的”地狱。
但是，爱我们的上帝，宁愿让自己的儿子耶稣替我们承受本该属于我们的刑罚，也要合情合理的赦免那些信靠祂儿子耶稣基督的人。耶稣背负我们的罪替我们死在十字架上。在上帝那里，我们欠下的罪债，耶稣替我们还清了。所以，你需要承认耶稣为你偿还罪债的事实。你只要依靠耶稣在十字架上替你所做的，向上帝认罪悔改，上帝就赦免你，你不需要再为你的罪疚感压得抬不起头，你不必再因为羞耻感逃避上帝，请你凭借着对耶稣的信心来面对上帝。
可以坦然面对上帝的日子真好。要比清除雾霾后仰望蓝天还要美好。柴静说：“我不是怕死，我只是不想这么活。” 活在罪里更不舒服。每天带着面具，心里分明有不可告人的邪情私欲，脸上必须表现出一本正经。经常口是心非，嘴上说我们是哥们，心里却彼此勾心斗角。不得不强颜欢笑地祝贺同事升职加薪，可是心里面一肚子羡慕嫉妒恨。公开这些恶念吧，碍着面子；发泄这些恶念吧，良心不安；掩盖吧，太虚伪。我不想这么活着。太累。
让耶稣清除你心里面的“雾霾”，让你不要再这么活着。你要信的耶稣不仅在十字架上替你死，并且三天后死里复活。一个人死了，又活了过来，这有两种可能性，要么，这个人不是一个普通的人，他就是神。要么，有神的能力介入进来，打破生和死的规律。耶稣死后复活，证明了这两点：第一，他不是普通的人，他既是完美的人，同时又是完美的神；第二，神有战胜死亡的能力。这位满有能力的耶稣正活着，所以他有能力负责管理你接下来日子。你需要做的是顺服在耶稣的主权之下。你生命的主人不是你自己，是耶稣。耶稣要重新改造你的内心，重新塑造你的灵魂，给你一个崭新的生命。他要给你能力开始过圣洁的生活。 这并非说你信耶稣以后就立刻没有私心杂念一点罪都不犯。但是你会经历到耶稣一天天的更新洁净你的生命。你会经历到你灵魂深处的“雾霾”，就是你的罪，日渐散去，破云见日，上帝的圣洁和大爱从日光之下倾倒在你的生命里。耶稣带你进入一个崭新的境界，让你每一天有勇气和信心抬头仰望日光之上的上帝。
不要再逃避，就是现在，信靠为你的罪而死并从死里复活的耶稣，仰望上帝！
原标题：穹顶之下有雾霾，日光之上有上帝！
