伊斯兰是公元七世纪时，在阿拉伯沙漠兴起的宗教。穆罕默德声称，这是人类起源时，安拉所指示人类的宗教，其先知和敬拜活动可追溯至亚当和亚伯拉罕。
按伊斯兰传说，人类始祖亚当犯罪、被逐出伊甸乐园后，流浪在外，后来到麦加，在那里后悔而对安拉产生敬拜的心，所以在麦加建起第一所敬拜真主的房屋，称之为天房。
亚伯拉罕来探访儿子以实玛利时，重建敬拜安拉的天房，并在踏脚石留下了脚印。所以穆斯林一生总要有一次，去麦加的天房朝拜。
而亚伯拉罕的妾氏夏甲，离开亚伯拉罕以后，在大漠道上向上帝呼求，上帝开她眼睛所看见的泉眼，就是今天在麦加的渗渗泉。伊斯兰声称这泉水长流不息，视之为圣水。
在阿拉伯的沙漠上，水泉就等同生命。在麦加长流不绝的渗渗泉，就成了一个社群活动的中心地点。
由于氏族之间的血仇事件甚多，阿拉伯人定了每年的1月、7月、11、12月为休战时期，各部族放下血仇成见，和平地聚集到麦加，进行宗教敬拜和买卖活动。穆罕默德的先祖辈，就是看守麦加天房的负责人。
穆氏在25岁时，迎娶比他年长15年的雇主赫底澈为妻。得到妻子的经济支持，穆氏可以多用时间沉思默想。
据说穆氏40岁时得到天启，日后安拉降示给他的话语渐多，他也开始在阿拉伯传扬伊斯兰信仰。
伊斯兰信仰内容颇为简单，没有深奥难明的神学理论。简单来说，他们相信的内容有五项，就是∶真主独一，封印先知，灵界天使，天启真经，末日审判。
而中国的穆斯林，多会再加上“真主前定”一项。
至于敬拜的礼仪，同样有五项，称为五功，就是念功，斋功，拜功，朝功和课功。
我们来具体地看一看，伊斯兰的“五信”（或“六信”）。
一、信真主独一
真主独一，是伊斯兰信仰中重要的一条。
据说穆氏在麦地那集掌军、政、教三大权于一身后，从麦地那率军回来，夺得麦加。他来到天房，把天房内的三百多座偶像拆毁，强调伊斯兰是敬拜独一真主的宗教。
伊斯兰相信真主是灵体，高高在七重天之上，是全能和无所不在的。他们认为没有圣灵这东西，否则就等同相信两位神明，这是不能接纳的。所以，基督徒说圣灵来引导人明白真理或住在人心里作得救的明证，他们既不理解，也不接受。
二、信封印先知
穆斯林相信，安拉在不同的时代，差派不同的先知，向不同的民族解说真理。据一些中国穆斯林教长的的意见∶“孔子而称至圣，孟子出而称亚圣┅”
穆斯林相信众先知中有六位大先知，第一位是亚当，称为“安拉所拣选的”；第二位是挪亚，称为“安拉的讲员”；第三位是亚伯拉罕，称为“安拉的朋友”；第四位是摩西，称为“安拉的代表、传讯息者”；第五位是耶稣，称为“安拉的道”，或“安拉的灵”；最后一位是穆罕默德，他有210个不同的称号。
穆斯林相信，大先知中一个比一个更伟大，穆罕默德是先知中最后的一位，所以他是最伟大的一位。他又称为“封印的先知”，意即是最后的一位，在他以后，安拉再没有差派先知从到世上来。
其实封印先知的观念，是穆罕默德要显出他的地位比犹太教众先知更崇高。起初，穆氏希望犹太人接纳他为犹太先知中的一位。可惜犹太人不领情，拒绝接纳他为犹太先知。最后他与犹太人决裂。
在穆斯林眼中，穆罕默德虽然不是安拉，但他是安拉所差遣的最完美、又最接近安拉的人，所以他完美的形象和地位，绝对不能丑化。
三、信灵界天使
伊斯兰相信，灵界天使（中国穆斯林亦会译作天神或天仙等），是服务真主和人类的灵体。他们在人类周围活动，但人的肉眼看不见。
伊斯兰的天使中有加百列，是传讯的天使，《古兰经》称他为圣灵。米加勒的工作，是供应人类日常生活需用的，也赋有守护犹太人的责任。撒拉弗是在末日吹号、唤醒死人复活的天使，等等。
《古兰经》说，天使的智慧不及人类。安拉曾吩咐天使向亚当叩头，天使不肯，而被安拉逐出天园，成了邪恶的天使魔鬼。
灵界天使有正有邪。好天使的工作，是在安拉旁边赞颂安拉，替安拉传讯息给人，作战士保护人类，以及带领人达到安拉的标准。坏天使则引诱人远离安拉，不服安拉的安排。
四、信天启真经
穆斯林相信，安拉先后向人类差派了12万8千位使者，还从天上降下104本经典，可惜100本经典都已失传。最后，经摩西传来了律法书，经大卫传来了诗篇，经耶稣传来了福音书。
伊斯兰先知穆罕默德所得的天启真经，称为《古兰经》。据说穆氏是目不识丁的文盲，但他是个敬虔的人，常沉思默想永恒的事。有一天当他默想的时候，真主把真经显示给他看，要他读出。穆氏说不会读，天使把他压倒地上，要他跟着读┅┅就这样，安拉开始向穆氏降下他的启示。所以，听见的人，也是一字一句地背诵。
后来启示渐多，他也在麦地那成名，秘书便把所传的真经录下来。他的继承人，又把先后的启示汇集，而成《古兰经》。
《古兰经》是诗歌体裁，而穆氏受启示时也没有加上个人的分析，所以，如果在研究经典时，用理性和批判手法去分析《古兰经》，在穆斯林来说是大逆不道的行为，《古兰经》是不容许人任何的挑战的。
五、信末日审判
穆斯林相信安拉的赐福是两世吉庆的，就是说，今世有福乐，来生有福乐。所以，家族强大、事业发展等，也是安拉赐福的明证。而弱小、困难或痛苦等，则证明没有安拉的赐福。
能否成功踏进天堂，除了看人的功过簿之外，也要看安拉的心情。因为穆斯林相信，安拉有绝对主权，不受到任何事情的约束。
穆斯林相信人有灵魂，来世复活时也有肉身的躯体来享受。所以穆斯林不能接受火葬，他们认为火葬是很大的刑罚和咒诅。他们相信，在天堂那里有美貌女子相伴，每天享受着酒池肉林的生活。
六、信真主前定
真主前定，是伊斯兰的预定论。西方穆斯林不太强调这是信条，但东方的穆斯林多把这一项加进信条内，而成第六项。
穆斯林多相信安拉的主权，所有事情是安拉所定的，人没有能力改变。这样一来，好的一面是，人乐天知命，看得失不会太严重。但负面效果是，人会走向宿命论的人生观，听天由命、不肯进取。中东一带“主若许可”这句话，成了一切失约、毁约的借口。
伊斯兰除了信条之外，行为亦甚为重要。为要显明六项信条，穆斯林的五项功修是不能忽略的。五项功修分别为念功，拜功，课功，斋功和朝功。
一、念功
要成为穆斯林非常简单，只要念出清真言，就可称为穆斯林了。清真言是伊斯兰的信经──“万物非主，唯有安拉，穆罕默德，真主使者”。
念过清真言，就表示发誓要以安拉为主，以穆罕默德的启示为归依，所以自然成了穆斯林。
穆斯林的信仰中，除了《古兰经》之外，穆罕默德的言行录，被称为“圣训”，在很多场合比《古兰经》还重要呢！
二、拜功
就是一天五次，朝着麦加的方向礼祷。
穆斯林的礼祷，与基督信仰的祈祷有别。基督信仰的祈祷，是内心和神说话，完全用自己的词句用语来表达，没有格式或仪式的必要，没有时间的规限。而伊斯兰每日五次的礼祷，却是一项敬拜的仪式；礼祷的词句和仪式次序要依规矩，否则所作的礼祷无效。
每日五次礼祷的时间，分别为黎明约日出时分，称晨礼；正午时分，称晌礼；约日落前两小时的礼祷，称晡礼；日落后，称昏礼；而天全黑时的礼祷，称宵礼。
礼祷前，穆斯林要做身体的清洁，称为净礼。每次礼祷都有指定的拜数，所有都要依次序，否则无效，要重新再拜。
三、斋功
穆斯林每年在伊斯兰历9月（拉马丹月）开始斋戒禁食，为期30天。斋戒月内不是不能吃，而是在太阳出来以后不能吃，直到太阳平西后才能再次进食。斋戒月的日间，他们则不能进食，滴水不喝。有的人更要把唾液吐出来，以示他们严守斋戒规矩。
其实斋戒月除了在进食方面守斋之外，穆斯林还会强调，这个月内不行房事，清心寡欲，力行自省，专心研读《古兰经》。据说《古兰经》就是在这个月开始降下赐给穆罕默德的，所以他们要准备好心态以重视《古兰经》的赐下。
斋戒月一般来说，是宗教气氛浓烈的日子。
四、课功
课功又称天课，是捐献的意思。
伊斯兰的捐献有两种，一种是宗教义务，是必须做的。这捐项的数额是收入的1/40。牲口类则是30头以后为1/5，农作物则是1/10等。这捐项包含有“圣洁”的意思，就是捐献者献出的时候，他们的财产就圣洁了。
另一种捐献是自由捐献。穆斯林遇有结婚、生孩子、大病痊愈、割礼、生意顺利、出门远行平安而回等等，因感恩、还愿而捐献。捐献的数额是自由的。这些课税，主要是用来分给有需要的人。
五、朝功
朝功，就是到圣地麦加朝拜。
禁食月完结60日之后就是朝圣大典，朝圣的人要到麦加去守节，守节期为十天。朝拜仪式后便是伊斯兰教的第二大节期──宰牲节，音译古邦节，台湾译作忠孝节。
伊斯兰认为麦加圣地是最接近安拉的地方，穆民如果可以，一生应到麦加朝圣一次。到过那里就等同婴孩，那人一生的罪恶都在那里除去。对于完美的朝功，回报就是天堂。
朝拜者当然必须是穆斯林。非穆斯林若非法混进麦加，会被判以死罪。朝拜者还必须身体和精神健康，经得住长途跋涉的劳累，还要有足够的财力，支付朝圣期间的生活开支。
在麦加朝圣路上去世，算为殉道，可直接进入天堂。闻说60岁以上的朝圣者，要得医生的健康证明，才能申请，免得太多人拥到麦加去上天堂。
麦加朝拜的礼仪，分别有受戒、巡礼、奔走、驻山露营、掷石打鬼，及辞朝。主要是仿艾穆罕默德以及古代圣人的活动形式，且赋予宗教属灵意义。
穆斯林听到有人丑化先知或是改教都会义愤填胸，不外是对信仰执着的缘故。深愿有更多人关心他们，帮助他们寻求到真正的神，“让他们知道其实那造物者离我们不远，我们的生活动作存留都在乎 ”（《徒》17∶27），也盼望有更多的穆斯林，经历扫罗在大马色路上的改变。
（原标题：啤啤熊导火线（上）──认识伊斯兰，有删减）
