案例一：当上帝责问人类的第一桩罪时，人就把魔鬼弄出来作挡箭牌。“耶和华神对女人说：你做的是什么事呢？女人说：那蛇引诱我，我就吃了。（创世记3:13）”在这件事上，女人把责任推卸给魔鬼。魔鬼一点都不冤，的确是魔鬼引诱了那女人。但是，魔鬼这个“挡箭牌”不能混淆上帝公义的判断。“咒诅之箭”还是冲着那女人去了。那女人必须为自己犯的罪承担责任。
案例二：主耶稣曾经在地上赶鬼。有文士和法利赛人说耶稣是靠着鬼王赶鬼（马太福音9:34;12:24;马可福音3:22;路加福音11:15）。这些宗教圈子里的大腕儿们用“鬼王”的名分亵渎主耶稣的工作。这无非是因为主耶稣挑战了他们习以为常的宗教传统，他们就坐立不安。他们以神职人员自居，把破坏他们宗教惯例的不和谐因素都视为魔鬼的伎俩。再加上有许多民众追随耶稣，这些宗教界的大腕儿们看着眼红了。
案例三：为人正直、敬畏神、远离恶事的约伯被撒但接连攻击，家破人亡，生不如死（约伯记1-2章）。然而，约伯没有把灾祸归因于魔鬼，而是坚信耶和华神收取了祂的赏赐，并在灾祸中称颂耶和华（约伯记1:21）。
根据案例一，“魔鬼”不是我们推卸责任的借口。生活中的挫折、事工中的拦阻、教会里的纷争，到底是什么原因造成的？我们自己有没有责任？在归罪于魔鬼之前，我们需要认真反思，求圣灵光照我们，用神的话语（圣经）检验我们自己。如果我们做了不合神心意的事，或说了不恰当的话，导致了这般光景，那么我们自己要敢于认罪悔改，承担责任。
在教会层面，危机不都是因为“魔鬼”的破坏。在旧约时代，以色列常常遭受敌国的欺压。但很多时候，因为以色列民自己的罪恶，神将他们交给敌国管教（列王记上14:16；等）。在新约时代，哥林多教会有分门结党的事情。保罗写信给他们的时候没有归罪于魔鬼，而是教训哥林多信徒（哥林多前书1:10-17）。哥林多信徒是教会纷争的肇事者，他们需要为此悔改。当教会中发生纷争或事工遇到难处，在作出“这是魔鬼对神国度的破坏、攻击或搅扰”的结论之前，我们需要首先自省。
如果我们忽略自己的责任，而动不动就把我们造成的过失归咎给魔鬼，那么我们反而让魔鬼得逞了。
魔鬼不怕被基督徒栽赃陷害。魔鬼巴不得替基督徒多背黑锅。因为如果基督徒动不动就把问题归咎于魔鬼，那么基督徒就不会反思自己的罪过，也看不清神的作为。这样，基督徒就执迷不悟，继续在自己的错误中错下去，甚至用祷告跟神对着干（而他们自以为在用祷告抵挡魔鬼）。当基督徒不分青红皂白地无视自己的过犯而把责任推给魔鬼，魔鬼在暗地里“笑破肚皮”。
根据案例二，“不和谐因素”不一定都是“破坏”。主耶稣在地上挑战了文士和法利赛人习以为常的宗教惯例。对于当时的“犹太教”而言，主耶稣是不和谐因素。主耶稣赶鬼，宗教领袖们就说耶稣是靠着鬼王赶鬼。主耶稣洁净圣殿，与宗教人士不和谐了，他们就恨主耶稣。主耶稣带领门徒宣讲天国的福音，不走宗教领袖们的路数，宗教领袖们就恨得咬牙切齿。那些宗教领袖们没有反思自己是否偏离了神的心意，反而以神的仆人自居，竭力维护他们自以为“属神”的宗教，却把从天而来的真理当作了魔鬼对神国度的破坏。在日益世俗化的当今教会，“不和谐”的声音是否被教会领袖们轻易定性为“魔鬼对教会的破坏”？在把魔鬼弄出来之前，让我们首先反省自己吧。万一所谓“纷争”是神用来洁净教会的工作，我们当如何应对呢？
根据案例三，魔鬼的攻击可以被上帝转化为祝福。约伯真是受到了魔鬼的攻击，可是他却不明白灵界里魔鬼工作的真相，只把魔鬼的攻击当作了耶和华的“收取”。魔鬼对约伯的攻击是上帝许可的，并且不能超越上帝许可的范围。因此，我们基督徒应该确信，如果我们真的遭受了魔鬼的攻击，那么魔鬼不可能超越上帝的权限。当我们在苦难中的时候，上帝仍在掌权。
另外，约伯经历了魔鬼的攻击之后，进入了信心的熬炼，至终上帝亲自向他说话（约伯记38-41章），约伯更真实地明白了上帝的伟大和自己的渺小，于是他在尘土和炉灰中懊悔（约伯记42:6）。曾经的约伯风闻有神，后来的约伯亲眼看见神（约伯记42:5）。约伯记第一章开头写到的那位完全正直、敬畏神、远离恶事的约伯原来只是风闻有神。而魔鬼的攻击竟成为上帝提升约伯属灵生命的途径。约伯对神的认识、与神的关系有了质的飞跃。提升之后的属灵生命要比约伯后来得到的牛羊和儿女还要宝贵。
约伯和几位朋友长篇的谈论中，没有论及魔鬼，而是在谈论上帝。魔鬼对约伯的攻击致使约伯开始纠结他与上帝的关系。这场深入肺腑的属灵纠结以上帝的话语和约伯的懊悔与赞美作为结束。悲剧变为喜剧。魔鬼的攻击转化为上帝的祝福。
当我们真的受到了魔鬼的攻击，不要忘记，我们正被掌管在上帝手中，而非魔鬼手中。当我们真的受到了魔鬼的攻击，不要纠结我们与魔鬼的关系，反倒要正视我们与上帝的关系。当我们真的受到了魔鬼的攻击，不需要把魔鬼挂在嘴边，而是要把上帝的名放在嘴唇和心间。当我们真的受到了魔鬼的攻击，就让我们学着把自己交托在上帝的手中。
我们基督徒“信神”，不需要“弄鬼”。但我们也不能无视魔鬼的作为。圣经也教导我们正确认识属灵的仇敌。与抵挡魔鬼相关的部分经文原则总结如下：
[使徒行传26:18]我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神，又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。
[希伯来书2:14]儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的就是魔鬼。
[约翰壹书3:8]犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
[歌罗西书1:13]他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。
[哥林多前书7:5]夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。
[哥林多后书2:10-11]你们赦免谁，我也赦免谁，我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的。免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得他的诡计。
[提摩太前书3:7]监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。
[彼得前书5:8]务要谨守、儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
[雅各书4:7]故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
[以弗所书6:11-19]要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。
