何以琛回归的障碍还是他的骄傲。他不能忍受自己被赵默笙甩掉这一所谓的“事实”，他也不能接受一个离开自己仍然活得很自信的赵默笙。在看到赵默笙陪着小红与别人相亲后，不明真相的他终于仗着酒劲强吻了赵默笙。
这不是爱情的表达，而是嫉妒心与占有欲的驱使：“经过那么多年，我还是输给了你，一败涂地。”他最不能接受的是赵默笙已经结过婚了的事实。“你以为我会接受一个结过婚的女人。放开我！”“赵默笙，我是疯了才会这样让你践踏。”
何以琛还是一如既往地不愿意听赵默笙的解释，甚至明确地拒绝之。拒绝对方的解释，拒绝了解对方的过去，实际上是拒绝接受对方这个真实的人。
在决定领结婚证和领证后的一段时间，他对赵默笙并没有真正的爱与怜惜，而只有自尊心与占有欲的满足。是柔顺的赵默笙给了他一个先结婚后恋爱的机会。他是随着事态的进一步发展，才逐步有更多了解赵默笙行动的，步步紧逼的应晖是他的最大推动器。
也许正是应晖的不懈追求提升了赵默笙的价值，而让何以琛对她再次刮目相看。在两人关系中，何以琛的控制欲是很主动的，而他的情感是被动的，是渐渐苏醒的。
对于他，优先的永远是掌控局面，然后才是赵默笙的情感需要；首要的永远是想象里的完美，然后才是实际中的这个人。
可以说，他们的领证结婚是一场赌气或赌博，而不是水到渠成，瓜熟蒂落。剧中给了他们以完美的结局，但在现实生活中，这种闪婚常常以失败告终。婚前已经存在的问题一定要在婚前解决，而不能带到婚姻中。婚姻不是灵丹妙药，包治百病。
人骄傲的极致就是把自己当作偶像，认为一切都靠自己，没有自己搞不定的事。何以琛基本是这样。没有见过他在痛苦时向朋友倾诉，他最多就是让别人陪他喝喝酒罢了；也没有见过他在困难时寻求别人帮助，他充其量也就是保持沉默继续装酷。
就是他的等待，也与众不同，“他可以在毫无希望的情况下一年一年等下去。”这些都成为了他骄傲的内在资本，不过，他的骄傲里也掩藏着深刻的自卑。这是由他早年丧失双亲等苦难经历所造成的。以至于单纯的赵默笙看不透他，在婚后相当长一段时间还是活得那么小心翼翼。
应该说，赵默笙也一直配合着何以琛的自我崇拜倾向。大学校园阶段不用说，就是回国之后，见了他还是怯生生的，跟他认真说的第一句话，居然是：“你还要我吗？”完全是一副听其发落的姿态。“其实我很懦弱，不敢主动去追求什么，只期待有天他会蓦然回首。”
赵默笙的致命错误在于假结婚。剧中给了她假结婚诸如此类的多种理由，她很善良，她要照顾无人看管的小嘉等，但理由再多，也不能掩盖这一犯罪的实质。
这里就暴露出了中国人的实用主义和不遵守原则。应该说，小嘉的问题，并非没有别的解决办法，他们没有也不可能陪伴他一直到底。但她却选择了这似乎最简便的路。
我们总是以好的动机和目的为借口来采用不当甚至犯罪的手段，殊不知突破底线和原则的后果是解决了一时之需，却留下了漫长的痛。
虽然后来连何以琛也没有就此事责难她，但他们难以回归的所有障碍都是由此而来的。婚姻是神圣的，岂能当儿戏？“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。”（《希伯来书》13：4）
所谓的假结婚其实是编导的障眼法。真实的生活更可能是真结婚了，后来又因某种原因离异了，只是编导不愿意这样呈现给观众。那样，似乎太残酷了，他们会接受不了。但这才是更真实的问题，也才是爱情的真正考验。
在此，也就牵涉到何以琛这样一句惊人之语的正确性与真实性：
“如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。而我不愿意将就。”
这句话受到很多观众的激赏，被称为是全剧台词经典中的经典。可它对吗？真实吗？对于何以琛来说，也许是真实的，他也撞中了。
但生活其实是有多种可能的，前面所说的就是其中一种。如果是这样，何以琛还会坚持吗？那么，将就对于他又意味着什么呢？在这种情况下，接受是将就抑或拒绝是将就？这个问题恐怕对于他无解，对于很多观众也是无解。
如果这句话出自于何以琛之口，那又这样？那她会与何以琛纠缠到底。那样的话，到底是成功，还是失败？是欢乐，还是痛苦？剧中最后，她终于明白，一味地坚持，不过是在他人的故事里扮演一个不光彩的角色而已，所以她选择了放手。而恰恰是由于她的放手，才成就了何以琛的幸福，同时也缔造了她自己的姻缘。那么，她这算不算将就？
其实，将就与不将就，不是由当事人自己说了算的；生命中的那个人，也不是你一眼就可以认出来的。只有在生命的尽头，你才能真正知道谁是你的至爱情深；你如何能凭着二三十年的短暂经历，就一口认定呢？
这未免太不切实际了。你能保证不会看走眼判断错误吗？就像佟心樱一样，她当年也是一个不愿意将就的人，可是，当初的不愿意将就后来也成为将就；而当她再不愿意将就的时候，她又去将就谁以及如何将就呢？最后，她的挺身一搏将是两头落空，一败涂地。
所以，在爱情与婚姻中，重要的不是将就与不将就，妥协与不妥协，而是如何来判断这一切？把判断权交在谁的手中？应该说，人都是自私的，也是短视的，只有把判断决定的权柄交在神的手中，才会有真正的幸福与安宁。人所能做的就是将神给你的爱的责任与情感进行到底。
在神的眼中，每个人都是独特的，每个人的道路也是他安排的。你有你的惟一，但不要说其他人是将就。幸福不是某个人的专利，它属于每一个人。
这也是剧中的一个重要问题。何以琛总不愿意问赵默笙过去发生了什么，他也不想让她知道他为她做过什么。也许是他怕知道那难以接受的事实，也许是他怕损害了赵默笙在他心目中完美的形象。
如他早已经对自己父亲自杀一事做了调查，知道赵默笙的父亲在这一事件中并不负有主要责任，只有连带责任，毕竟赵清源已经把工程款给了承包商，是承包商没有给父亲。但是，他没有把这些事情告诉赵默笙，赵默笙也无从知道这其中的复杂关系，于是，就有她母亲的担忧与前来问询。可这对于赵默笙公平吗？有一天她知道了又会作何感想？
还有他去美国通过种种手段让应晖同意在离婚协议书上签字一事，他也是完全瞒着赵默笙做的，他的本意是让应晖摆出一个主动的姿态，以保持他在赵默笙心目中慷慨大哥的形象。可这样妥当吗？这样制造出来的形象将来会不会被戳穿？而且会不会带来新的隐患？
这些都是未知数。夫妻之间还是应该互相坦诚，完全接纳，不要刻意隐瞒，特别是牵涉到彼此都熟悉的人与事。我们不能一手遮天，我们不知道事情的未来如何发展。
“等待不可怕，可怕的是不知道什么时候是尽头。”因为我们不是神。当然，有些事情，要在合适的时间以合适的方式来沟通，不是要问责，而是为了相知更深，相爱更切。
“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”（《诗篇》37：3-5）
（原标题：有多少爱可以重来？——评热播电视剧《何以笙箫默》 ）/题图来自网络
