在这个充满混乱与仇恨的世代，道德日益败坏，而少女马拉拉为了女孩争取权益挺身而出，甚至不惜牺牲自己的性命，这样的精神赢得无数人的赞叹与佩服。所以，诺贝尔和平奖的评审委员会把今年的奖项颁给她，同时也授予反对童工、毕生为儿童福祉献身的印度领袖萨蒂亚尔（ Kailash Satyarthi ）。
马拉拉至少有四方面的言论与行径，得到寰宇的肯定和掌声：
第一、她从年幼时就受父亲熏陶，热衷政治，学习为女性的权利说话，并利用各种管道引起国际媒体的关注；
第二、她年纪虽轻，却具有超凡勇气，深邃的眼光，肯为理想付出重大代价。
第三、她饶恕仇敌的宽大胸襟，让成千上万的人深受感动。16岁当天，她受邀在联合国大会演讲时强调，对于枪杀她的凶手，她丝毫不怀恨意，即使当时她手中握有手枪，也不会反击企图置她于死地的人。
第四、这位目前对世界甚具影响力的新世代领袖，不但有远大的抱负，更懂得运用身边资源与国际社会来推动理念。
马拉拉强烈主张，女性应享有与男性同等的尊严与地位。不过，此一观点牵涉到更深层的哲学或神学问题，如，究竟人性的尊严为何？为何所有的人都应该享有平等的机会与权利？
西方民主国家谈到人权时，很自然以基督信仰作根据。无论是英国的《大宪章》、《权利请愿书》，或18世纪末美国国会通过的《权利法案》，都建立在基督教思想上，相信人是神所造，因此所有人在神面前都平等。然而，《可兰经》是否揭示男女均等？这显然有争议。塔利班的领袖认为，按他们对《可兰经》的理解，女子不应受教育；所以他们要除掉马拉拉。
人性普遍有渴望良善、公义、仁爱的倾向；只要是人，无论贵贱、贫富，都盼望获得某种程度的尊重。因此，所有民族或文化都会伸张人性的光明面。但与此同时，几乎所有社会都有不公不义的现象。从《圣经》来看，如此错综复杂的光景，是出于罪恶的扭曲。人性阴暗面所造成的盲点或丑陋，没有一个文化与社会能避免。由此可见，任何传统或文化所强调的公平正义，只能是相对性的。
可惜许多人无法看清这点，却高抬自己社会所标榜的良善，鄙夷持不同看法团体的见解。
马拉拉的声音，是从她所处环境中体会到女权遭遇排挤，而发出来的抗议。然而，网络上却出现对她演讲的不满与批判。然而，这个世界不可能提出一套普世都能够接受的道德准则，让所有民族、不同传统的人都能接受。我们所谓的公义或平等，其实都是相对的。一个地区公义平等的尺度，不一定适用于另一个地区。
马拉拉从小就被父亲灌输女童受教育的重要性。然而，自从塔利班政权管辖她的家乡后，许多女童接受教育的机会被剥夺，因此马拉拉在许多公开场合不断强调，教育对于女孩们绝不可少，是她们未来的希望。
不可讳言，教育对现代人有不可磨灭的重要性。然而，教育或知识的增加，无法解决人类的根本问题。许多受过高等教育、浸淫在知识海洋的人，心灵深处却是贫乏、黑暗、孤独与扭曲。
综观人类历史，最深的问题并非是缺乏教育，而是人性未曾被救赎，被罪所捆绑、牢笼，以致活在罪恶的沼泥中。陷在罪中的人最明显的特征，就是自我中心。他们无法接纳与自己不一样的人──无论差异是来自文化、传统或宗教。
耶稣曾一针见血地说：“所有犯罪的，就是罪的奴仆。”（约翰福音8:34b）祂对人性有彻底的认识，祂又说：“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路加福音19:10）祂提出的解药不是教化众人，而是为人带来救赎的恩典。
今天的世界，充满鸿沟与藩篱。诺贝尔和平奖起不了什么作用，联合国所能作的也十分有限。唯有愿意认真跟随耶稣的人，肯背起十字架，活出基督爱的生命，才能对世界的和平有真实的贡献。
