肉身如此沉重，而超越欲望，是极其困难的一件事。仅以苹果手机为例，2007年第一代 iPhone 发布还不过是几年前的事，转眼，iphone即将推出第六代蓝宝石莹屏新品。每一个新款，都挑起人的欲望，放射出难以抵挡的媚惑力，让人“眼目的情欲”和“今生的骄傲”熊熊燃烧，不能自已。
在一个以欲望主导的社会，人们难免迷失在欲海之中。物欲之外，感情，名利，地位，权势……众多诱惑从不同角度向人发出召唤，让人以为唯有在那里面才能找到人生的价值、幸福的保障、众人的艳羡与自我的满足。只是，你进入之后才知道，财富、名利、情欲、权势……每一道门后面，都是无止境的险途，并不存在真正的满足。
欲望时代的特征是：感觉导向。所有欲望都指向人的感官功能，它通过征服你最浅表的感觉，动摇你最深的意志，让你只会“跟着感觉走”。不要小看这样的文化，当商品社会每天以这样的方式，轮番轰击你的视听感受时，你若没有坚定的信念，很难不为所动——尤其是当一个畸形的社会以外在拥有作为评价人的标准时。
《圣经·传道书》说：“日光之下，并无新事”。从信仰的角度来看，无论今日世界何等热闹迷乱，从本质上看，都是“好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧……”的重复。亚当夏娃失败了，上帝呼唤属他的人，可以从世上被分别出来，远离诱惑，成为圣洁。
罗得被天使拉出罪恶之地所多玛的时候，以色列人被上帝领出为奴之地埃及的时候，我们都看到诱惑之强大与肉身之沉重。
天使竭力要救罗得脱离所多玛这毁灭之地，但罗得依依不舍，“延迟不走”。在上帝亲自同在的旷野，在云柱火柱带领的日子，以色列人却怀念埃及地的食物。埃及代表世界，代表旧路，上帝要他们离开世界，成为属他的子民，但以色列人却梦回埃及，思念肉体的欲望。
什么叫超越？就是以永恒看短暂，不被时间、空间所局限，能放开眼光，看到真正的价值，从而不以世上的追求为乐，为要得着“更美的家乡”。
超越，意味着超越环境，超越今生，超越眼见，超越世上的利益，面向上帝活着。
圣经让人看到，诱惑得以奏效，是从心里发生的，人里面的私欲被外在诱惑激发出来，从而使诱惑得逞。
当旷野中的以色列人回想埃及的好处时，圣经让我们看见，他们的心如何贪爱那里的美物。内在的欲望，是一切的诱惑可以实现的基础条件。
圣经如实地记下了旧约先知和君王生命中的失败，告诉我们“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人”。的确，世界上各种诱惑是一直存在的，撒但对人心的试探从来没有停止。谁能置身诱惑中不为所动？谁能胜过？
耶稣以完全的人性胜过试探，启示后世信徒靠神得胜的可能。诗篇49篇，教导人从上帝的智慧看人生，诗中多次称那些只图今世好处的人为“畜类人”，说“又见愚顽人和畜类人，一同灭亡，将他们的财货留给别人”。这篇诗向人揭开人生的真相，也揭穿一心在世上讨好处之人思想的假象。
因为，人真正的尊贵荣耀并不在这世上，追逐世界荣华的人，竟全是本末倒置、南辕北辙。
拒绝诱惑，超越世界，一直是历史上一种异动力量，是渴望保持信念，不被潮流左右的刚直之士的顽强抵抗。老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽（错误），驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。所以他主张“见素抱朴，少私寡欲”；孟子说“养心莫善于寡欲”，因此后世宋儒有了“存天理，灭人欲”之说；佛教更是以禁欲为特色，设立了众多戒律，如不近女色、不食荤腥等。这些不同学说宗教，都是从人的角度出发，靠压制人欲来替人性保洁。这些人的方法，显然是失败的。
上帝不用人的方法。以西结书中，耶和华说：“我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”上帝要的，不是在欲海翻腾中挣扎的人，他要的是有耶稣基督新生命的人，这样的人，恨恶罪恶，藉圣灵的帮助谨守己心，靠主恩典，过“在地如同在天”的生活。他们因不属这世界，所以能不为这世界所动。
今天，基督徒也是这样一群“独居的民，不列在万民中”。因此，信仰给我们与世界全然不同的价值观，我们不是靠克制自己的欲望而避开诱惑，乃是知道什么是上好的，是更为宝贵的，什么是污秽的，不肯沾染的。那些锃光耀眼的欲求，都被他们视为“有损的”，如保罗所说：“我已将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”
这世界一直都是吞吃活人的世界，消费时代的欲望空前高涨，胜过洪水猛兽。尤其是在当今的文化环境中，欲望一直被极力鼓励，被利用，利益驱动下，人们不断出开发出未有的欲望，制造新的需求，令欲望与时俱进，升级换代，使得人心更加欲壑难填。而只有当我们回归到创造主启示的真理中，并以上帝的荣耀为乐时，心灵中真正的空洞才得以饱足。
