跟摩西学用人之道

作者:以琳领导力   来源:以琳领导力

《圣经》中包含了大量的人力资源管理原则,这些原则至今仍然成功应用在很多组织中。从摩西身上我们就可以窥见很多合乎真理的用人之道。

人力资源管理涵盖众多方面,领导者并非要面面俱到。一般而言,团队最高领袖要关注人才梯队的开发和建设,其中管理人才和专业人才是组织中人才管理的重点,也是组织得以永续发展的核心所在。因此,领袖必须予以足够重视。《圣经》中包含了大量的人力资源管理原则,这些原则至今仍然应用在很多成功的组织中。从摩西身上我们就可以窥见很多符合真理的用人之道。

摩西是以色列历史上一位杰出的领袖。从他的领袖生涯中可以看到,摩西不仅领导才能出众,同时他也是一位出色的人力资源专家。在上帝的引导和启示下,摩西知人善任,启用有潜质的人才,培养未来的领袖,让以色列所领受的从上帝而来的律法和祝福被传承下来。我们从《圣经·出埃及记》的相关记载中看一看摩西在那个时代的用人之道。

第一,使用管理人才

摩西率领以色列人出埃及后,面临的第一个挑战就是如何有效管理数以百万的以色列百姓。《圣经·出埃及记》记载,上帝通过叶忒罗帮助摩西解决了这一难题。摩西在叶忒罗的帮助下规范了组织结构,建立了有史以来首次被广泛使用的金字塔形组织结构。

组织结构建立之后,摩西所面临的就是要选拔各级管理人才。选拔这些人才的标准是什么呢?《出埃及记》十八章记载, “......有才能的人,就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人,派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长,管理百姓。”(出18:21)这节经文让我们看到管理者应该具备的三项基本素质:

首先,是敬畏神。敬虔被放在了第一位,管理者需要监督机制,但最有效的监督机制就是信仰,心中有上帝就会有敬畏之心,只有敬畏上帝才不会为所欲为。

其次,是诚实无妄,管理者需要诚实,判断和决策都要秉性公正,弃绝自私和虚妄。

第三,是恨不义之财。管理者拥有权力,也有了为自己谋取私利的机会和空间,因此,若有贪恋不义之财之心不能成为管理者。此外,各级管理者的主要工作是解决百姓的争端,而百姓的争端多与钱财相关,只有“恨不义之财”才能使审判更趋向公平和正义。

从摩西使用管理人才的原则能够看到,对于管理人才的要求更多与管理者的德行紧密相关,而并未特别强调“管理技巧”的重要性。

第二,使用专业人才

摩西不仅启用各级管理人才,也会使用各样的专业人才。以色列人出埃及后,摩西领受了上帝让他建造会幕、约柜以及祭司相关用品的任务。于是,摩西开始招募各种能工巧匠,开始启用各样的专业人才。

从《圣经·出埃及记》可以看到,摩西使用专业人才的三个原则:

首先,按他们的恩赐来使用。“耶和华使他们的心满有智慧,能作各样的工,无论是雕刻的工,巧匠的工,用蓝色紫色朱红色线和细麻绣花的工,并机匠的工,他们都能作,也能想出奇巧的工。”能工巧匠的恩赐是蒙上帝所赐,也为上帝所用。摩西按照他们的恩赐为他们提供施展才华的机会。

其次,这些人不仅自己心灵手巧,他们还愿意教导别人。《圣经》提到摩西所重用的两个人时,有如下描述,“耶和华又使他(比撒列)和亚何利亚伯,心里灵明,能教导人。 ”(出35:3)“能教导人”一直是《圣经》中一个非常重要的用人原则,一个人有再大的恩赐和本事,如果他不愿意教导他人,就不会有传承,他的价值就会大大缩小,不会被上帝所重用。

第三,专业人才有上帝的呼召和驱使。

“凡耶和华赐他心里有智慧,而且受感前来作这工的,摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。 ”(出36:2)从这节经文可以看出,很多能工巧匠是“受感”而来的,“受感”原文是“被举起”的意思,是指受上帝呼召和驱使。摩西明白一切的工作都是在上帝的计划之下,只有当能工巧匠自己明白他在为上帝做工时,他们的聪明智慧才能真正发挥出来。他们做工的目的不是为了养家糊口,而是为了荣耀上帝。因此,当他们受上帝感动前来做工时,摩西便选召他们。

从摩西使用专业人才的原则可以看到,对于能工巧匠等专业人才,不仅要在所专注的工作上有恩赐,还要懂得教导别人,此外,从上帝而来的感动和呼召也是必不可少的。

【领导者启示】

成为人才成长和发展的平台,是所有组织共有的使命之一。领导者在这个平台上也都同样拥有一个不可推卸的责任——打造组织中的人才管理体系。从摩西的用人之道可以看见,无论是管理人才的使用还是专业人才的使用,这些距今3500年前的原则是永不过时的真理,它们至今仍然适用。当然,这些原则背后更重要的是,因着摩西与上帝的亲密关系,他深知上帝的计划和旨意,上帝掌管万物,同样也掌管各样人才的使用。因此,摩西的用人之道,并不是依靠方法和技巧,而是始终不折不扣地配合着上帝的计划。

发布日期:2015-05-25