史蒂夫·乔布斯从小禀赋异常。他意志坚强，有说服力，酷爱思考，有叛逆心。虽然乔布斯的养父母并不富裕，还是尽量牺牲，让他受到良好的教育。他们自己虽然不是热心的教徒，可是却希望让史蒂夫接受宗教的熏陶，所以为了他经常去一个路德会教堂做礼拜。
当他13岁那年（1968），有次看到《生活》杂志封面上刊登一张非洲比亞法拉饥饿孩童的照片。他把杂志带到教会去找牧师。首先他问牧师：“如果我伸出手指，在伸出之前是否上帝已经知道我会伸出哪根手指？”
牧师回答说：“是的，上帝知道一切。”
他于是把杂志的封面拿出来，询问牧师：“那么，上帝知道这些孩童的遭遇，也知道他们将来的命运？”
牧师说：“史蒂夫，我知道你不明白。是的，上帝是知道的。”
史蒂夫于是宣布，他不要敬拜这样一位上帝。从此，他再也没有去过教堂。
多年后，他反思自己对灵性的感受。他认为，当宗教强调灵性的经验，而非独断的教条，那是宗教的最高点。“当基督教过分强调信心，而非学习像耶稣一样地去生活，去观看这个世界的时候，它精彩的地方就失去了。”他告诉传记作者说：“我认为，不同的宗教不过是从不同的门进入同一间房子。有时，我感觉那栋房子存在，有时，它似乎不存在。这真是一个很大的奥秘。”
这种追求灵性经验的冲动，是他受到佛教吸引的原因之一。其实，如果我们追寻的只是个人的“灵性经验”，以及直觉、顿悟和沉思，而不是什么真理，或是永恒的关怀，我们的确不必信仰上帝。
他深知他的养父母爱他，成年以后也一再表明，保罗和克莱喇才是他真正的双亲，而他的亲生父母不过是他的“精子和卵子银行”罢了。不过，在高中毕业时，他反叛的个性还是发挥到极致。他不顾保罗和克莱喇地坚决反对，搬出去与女友同居（后来生了丽莎）。
他并且坚持不考虑伯克莱加大和斯坦福（他很可能可以拿到奖学金），只有一所大学他愿意去，就是坡特兰市的“里德学院”（Reed College）。这是全美最昂贵的学校之一，他的父母虽然经济上非常拮据，还是屈服了。他们并且开了十个小时的车把他送到学校，但他不但毫无感激之情，并且态度恶劣，不让他们进到学校。为这些忘恩负义的行为，他后来非常后悔。
当时是1972年，就是反越战和嬉皮士运动的高潮，许多人向往东方宗教的神秘。里德学院正好有自由开放的嬉皮士文化。他虽然只上了一个学期就因成绩不好而被退学，但是他还是在这里旁听，住在宿舍里面。他在里德学院一共呆了18个月。这段时期对他将来有两个重要的影响，其中一个就是他对东方宗教的追寻。
连吸食迷幻药也是乔布斯灵性追求的一部分。他认为，印度那种“直觉的力量和从经验得来的智慧”有它值得借鉴的地方。
因为保罗和克莱喇夫妇一直公开地告诉史蒂夫，他是领养的，所以他对自己的身世一直有种深沉的痛苦，认为自己是被抛弃的。他希望知道自己生身父母是怎样的人，以便更了解自己。
根据朋友描述，史蒂夫有种根深蒂固的愤怒感，为什么他被抛弃了？所有那些素食和灵性追求的努力，就是他希望洗净自己，面对自己内在深层的沮丧。
我认为，史蒂夫对东方宗教的渴慕是一种治疗，一种逃避，也是一种寻求创新、突破的过程。东方宗教并没有让他脱胎换骨，也没有带来对他人的尊重。但是，东方宗教增加了他对自我的把握，在他那种无情、刺伤人的个性底下沉淀了一种宁静、稳定的自信。
史蒂夫基本上是个艺术家，不是工程师。论智力与工程设计，史蒂夫远不及同伙沃兹尼亚克，但这并不遮盖他是位百年少见的天纵英才这个事实。对“禅”的寻求也影响了后来的产品设计，他希望能够带给消费者一种全新的感受。在这方面，给他印象最深的并非印度的经验，乃是日本京都花园中那种“禅宗”（Zen Buddhist）的美和庄严。
在私生活上，史蒂夫·乔布斯是个很不张扬的人，他虽然没有什么显著的慈善捐款，但是他也从来没有炫耀过财富，财势似乎从来就不是他醉心追求的。
乔布斯的家在斯坦福大学所在地的帕羅奧圖市内，并不特别宽敞。连乔布斯的孩子都知道，是什么动力在推动着他的一生。儿子里德（Reed）告诉传记作者说，他父亲不是个冷酷的拜金主义者。他一生热爱的是自己的工作，并且深以自己的产品为傲。这就是他人生的意义。
可是，这种单一的激情也有它另外的一面。从里德学院，他学习到弗里德兰得的本事，他可以不眨眼地瞪视你，几乎有催眠的作用，直到你降服，接受他的观点。有时候，那个冷酷的瞪视可以让下属崩溃。
有时候，他会告诉下属，你这个想法根本是白痴。可是，过不了几天，等他想通以后，他会告诉他人，自己有个“新想法”，而原来那个人好像已经不存在了！
对下属，你要么是个“神明”，要么是个“废料”，没有中间地带。他对你的论断也与事实毫无关联，完全是他个人的喜好，而且也可能立刻会改变。如果你被看作是“废料”，那么，对他而言，你这个人就毫无价值可言，更不要谈什么尊重你做人的尊严了。他可以完全无情地对待你，否定你，甚至让其他队友都会看不过眼。因为在他眼里，他并没有恶意，在这世上，不过只有他自己的意志和按照他意志所推出的产品是重要的罢了。
我们解读一个人，不论是外在的成就，还是内在的渴望，我们看到的是个整体，不能分割，包括他的热情、他的追寻、他的贡献和他的包袱。这篇文字的用意就是希望从他内在的动力窥视他一生的追寻。最后让我引用两个书中的故事来做结束。
乔布斯所最欣赏的音乐家就是马友友。他不但欣赏马友友的演奏，也欣赏这个人。他希望马友友能够在他的婚礼上演奏（1991）。很可惜，那时马友友正在国外演出，赶不回来。
几年后，马友友来到乔布斯的家，坐在客厅里，拿出他那著名的，1733年的Stradivarius大提琴，在这个价值两百五十万元的大提琴上为他演奏了巴赫的一曲，并告诉乔布斯夫妇说，这就是他原先希望在婚礼上演奏的。乔布斯眼中含着泪光，对他说：“你的演奏是我相信上帝存在最好的论证。因为我认为没有一个人可以单独达到这个境界。”
在传记结束的时候，作者描写乔布斯身体很虚弱，坐在后院的花园里，在那里沉思死亡。他讲到自己将近四十年前去印度的事，他学习佛学，以及他对轮回和灵魂超越的看法。他说：“我对上帝有50%相信。我一生都认为，我们的存在不仅仅是眼前看得到的这些。”
他承认，当自己面临死亡的时候，很可能对来世的憧憬会多些。“我希望，有些东西可以超越死亡。我们积累了这么多经验，或许也还有些智慧。如果就这样消失了，这不是很奇怪吗？所以，我真希望相信，有些东西可以存留下来，例如：意识。”
经过一阵长时间的沉默，他接着说：“然而，生命也可能就像是个开关。咔嚓一下，你就熄灭了。”再停顿了一下，他用微弱的笑意自嘲：“难怪我从来就不愿意在苹果的产品上安上开关。”
不论如何显赫，如何成功，每个心灵里都有着那真实的一面，也有着那脆弱的一面。从这两个小故事，我好像窥见一点他并不愿意他人看到的一面。在这个层面上，人人都是平等的。我们都会接触到人世间真正可贵的东西，我们都要面对永恒，也都要面对自己终极的关怀。不同的是，有些人在这种时刻充满把握，充满感恩；有些人在这种时刻充满徘徊，甚至遗憾。
我不知道，但我愿史蒂夫·乔布斯是没有遗憾地离开。或许，如果他不是这样自信，这样自我中心，他也能够认识那位爱他的耶稣。
