华人教会牧养中，有非常重要的一个基本问题∶如何看待基督徒的品格塑造？（注∶文内所提的华人教会，是指海内外所有的华语教会）品格塑造虽然已经成为中国社会的公共话题，是青少年德育教育的重要内容，但在华人教会里，却不常听到。在教会的门徒训练课程里，信徒的品格塑造有一个终极目标，即效法基督、成为主的样式。但是在课程之外，很少有华人教会，对信徒手把手地教导品格，使信徒在具体的生活和事奉中得到操练。
我提出这个问题，原因之一，是我在多个场合，听到有关基督徒品格的评论。
例如有一次，一位华人牧师在洛杉矶下飞机入境。过关的时候，海关检察官问他是做什麽工作的。这位牧师自信地回答∶“我是牧师！”即刻，那位检察官就回了他一句∶“我通常不相信牧师！”
也有非大陆背景的教会领袖对我提及，他们比较担心大陆基督徒的品格和素质。提出这种担忧的几位牧师，都是公认的教会领袖，也都是比较严谨的人，并且一向关心大陆基督徒。
我本人是大陆背景，我常观察、思考以及反省我们大陆信徒的品格塑造问题。
依我的观察，品格塑造虽然已经成为中国社会的公共话题，是青少年德育教育的重要内容，但在华人教会里，却不常听到。各教会的讲台和教导，以及各种大型特会的 信息安排，都很少把品格作为主题。更没有听说过，有什麽教会把“品格塑造”当作牧养大陆群体所面临的挑战，并发出警讯来提醒广大教会。
为何如此，我认为原因有3∶
1.不从品格的角度定性
我们通常不愿意把信徒的问题，归结为品格问题。除非万不得已，我们不会从品格的角度评析。
例如，在教会里∶
当一个肢体出现诚信的问题，我们很可能轻描淡写地说，他只是说话随便。
当一位教会的成员不服权柄，我们说，他还是按世界的方式在行事。
当一位弟兄发生了婚外情，我们说他受到了试探。
当一位姊妹长期在背後说人闲话、制造是非，我们说她有嘴唇的问题。
当一位弟兄信主很长时间后仍然恶习不改，我们说他受捆绑 。
……
从上可见，教会大多数时候，不从品格这个角度来辅导信徒，而把问题当作人的个性或软弱来讨论，继而从属灵和内在生命的角度去处理和解决问题。我想原因可能是有顾虑，怕落入论断，或伤害了当事人。
2. 缺少“师徒传、帮、带”
在教会的门徒训练课程里，信徒的品格塑造有一个终极目标，即效法基督、成为主的样式。但是在课程之外，很少有华人教会，对信徒手把手地教导品格，使信徒在具体的生活和事奉中得到操练。
华人教会多有学生式学习，少有学徒式带领。笔者所识的一位大陆牧者，至今将自己服事的能力与果效，归功於他年轻时的一位老牧师──他学习服事之初，那位老牧 师用了整整1年的时间来辅导他，为他一生的事奉打下了坚实的基础。如今，他也常常用这个方法，辅导各地的同工和领袖。他把这种方法叫做“门徒领” (mentoring)，即辅导老师带徒弟的意思。
可喜的是，有些华人教会至今沿用这种“师徒传、帮、带”的栽培方法。而且，越来越多的大陆年轻牧者，主动且谦卑地“找师傅”，使自己服在有经验的牧者之下，扎实地学习。
然而，对大多数的大陆基督徒来说，跟“师傅”操练品格，仍可望而不可及。
3. 未能够抓住时机
许多华人教会鼓励和帮助信徒持续不断地追求，以期长大成人，满有基督长成的身量，这其实也是品格塑造的方式。这种做法的优点是，藉著长期的追求过程，信徒对品格的认知逐渐内在化，避免了只懂理论知识。
但局限是，在一个人初信主，最新鲜活泼、最火热追求，也是最渴慕喂养的时候，教会却可能坐失良机，没有及时地对其进行品格上的教导、培植和训练，以致新人一 开始就没有打好生命的基础，落入旧人问题未解决、新人素质无法建立的尴尬局面。信徒因此长期不能长大成人，品格塑造变得遥遥无期。
从以上的几点可以看出，华人教会在品格塑造上的理念和实践是不明确的，需要重新思考信徒品格塑造，在教会牧养和建造中的位置和必要性。
品格塑造到底是什麽？有哪些内容？又如何藉著教导和操练植入信徒的生活中？以下将从7个方面来简要讨论。
1.必要
品格塑造是一项重要的工程。今天，世俗化最严重的是美国和西方国家，世俗化最快的却是中国大陆。世俗化长期、深深地侵蚀著西方的教会，更以加速度的方式冲击中国的教会。华人教会如果不能建立信徒的品格，就不可能将自身建造成具有生命力和战斗力的属灵团队，也不可能对周围的人和社区产生长远的影响。
因此，华人教会今天应该郑重提出并强调品格塑造的重要性，在各种培训课程及教会的主日学中开设课程，帮助信徒建立品性和德行。
2.实质
品格塑造，其实就是生命的建造和生命的见证。古往今来的中外圣徒，他们的生命改变、全身奉献以及生活见证，在历世历代中传为佳话，撼动山河、可歌可泣，成为 黑暗中的明光照耀。他们用自身活生生的事实，证明上帝是真的，上帝是活的，上帝与我们有生命关系，并且爱我们到底。这些见证，都是有品格内容的生命见证。
我的父亲原是湘雅医学院的教授。有一年，教研室评选“五讲四美”标兵，以树立大学教师的榜样。但是全教研室推选不出一个“心灵美”的教师来，因为他们深知彼此。最後教研室的全体教师，一致表决通过，推选我的父亲为“心灵美”教师。这是很不可思议的，因为他们都知道我的父亲是基督徒。按当时的政治环境，基督徒是不可能得到这样的荣誉的。在场的一位教研室领导甚至说∶“看来我也要去做基督徒了！”
我的岳父是外科医生，救死扶伤，医治了许多病人。身为基督徒，当他看见病人没有买药钱的时候，就自己掏钱为病人买药；当病人没有钱住院的时候，就把病人接到家里来住。还有许多次，在做手术时，病人需要输血，而医院没有合适的血，他就当场抽自己的血，为病人输血。
最近，我遇见一位残疾儿童慈善事工的负责人，他告诉我，他们很多的基督徒志愿者，以一对一的比例，全天候照看顾重度的残疾孤儿，直到这些病儿离开世界。他们不领取国家的一分钱。这些爱的见证，都是基督徒美好品格的表现。
3.目的
基督徒的品格见证，是有真理性、转化性和生命性的。耶稣说，如果我们信徒彼此相爱，合而为一，世人就知道耶稣是上帝派来的，并且知道上帝是爱我们的（《约》17∶23）。
使徒保罗也说，我们在各地传福音，是带著基督有转化大能的馨香之气的（《林後》2∶14-16）。
圣经又说，信基督的人要得著生命的活水（《约》4∶14）。因此，每一位为主做美好品格见证的人，都会给我们周围的人带来盼望、满足和医治──因为我们周围 的人，都在苦苦寻找生命的水。所以，圣徒的美好品格和得胜见证，是充满真理、圣灵和生命大能的，是带有深刻的福音功效的。
哪里有基督徒美好行为和品性的彰显，哪里就会有神恩典的祝福。保罗说，凡有什麽真善美的德行，我们都要思考，都要照著圣徒的榜样去做，赐福的神就必定与我们同在（《腓》4∶8-9）。
神同在，是基督福音和信仰的重要标。古人云∶“山不在高，有仙则灵。”中国5000年的文化，都盼望把神明请到家中来，却是求而不得。而我们基督徒，却得上帝与我们同在。
藉著我们的好行为和品格，上帝会把祝福带给我们周围的人。我不只一次看见，上帝藉著基督徒，祝福了他们的老板、社区。基督徒成了社会祝福的管道。荣神益人，这就是品格塑造的目的。
4.内容
在品格问题上，基督徒常听到的忠告是，要警惕钱财、权力和女色，外加一些不成条理的概念，如应该诚信或守法等。其实今天的教会，很有必要提出明确而系统的品格塑造内容。笔者愿在此列举几点要塑造的品格，抛砖引玉∶
个性品格∶敞开、节制、更新。
人际品格∶谦让、宽容、合作。
家庭品格∶责任、奉献、相爱。
职业品格∶诚信、尽职、顺从。
公共品格∶公正、无私、贡献。
道德品格∶孝敬、操守、正直。
思想品格∶真理、光明、透明。
┅┅
5.难关
其实基督徒品格建立最大的3个难关，就是对付罪恶、世界及自我。可以说，所有基督徒的品格成长问题，都与这3方面密不可分。一个人若在这3方面有所学习，他的灵命就会大大长进。若是没有，他的灵命早晚会出问题。
一位辅导过我的老弟兄说，他当年开始属灵追求的时候，学的第一个功课，就是对付罪恶、世界及自我。可惜的是，今天我们已经不知道什麽叫“对付”了，更不清楚很多人身上的痛苦经历，以及品格问题，都与此紧密相关。
6.方式
如前面所述，教会所谓塑造人，其实就是塑造人的品格。因此，品格塑造的方式可以和教会生命建造的方式相对接，以内在生命的建造作为基础，加上外在的具体的品格塑造内容。
实践证明，较为有效的生命建造方式有∶灵修亲近神、遇见神特会、门徒领、静修营、代祷服事等。这些都可以用来配合品格塑造。
7.挑战
在实际生活中，很多弟兄姊妹最先受到的挑战，不是如何建立基督的品格，而是已有的道德底线不断受到冲击和挑战。特别是在目前高度世俗化的文化环境里，信徒每天所面对的诱惑和压力，是十分强烈和真实的。
我在国内访谈过不少婚姻出现危机的弟兄姊妹，他们有的是在信主之前，就有婚姻问题，现在成了他们每天的试炼和压力；有的是在信主之後产生婚姻问题，而今这些问题天天挑战他们的信仰和信心。
他们面对的，不仅仅是离婚或不离婚的问题，而是他们该如何选择和决定，根据什麽价值理念和原则，等等。当他们根据属灵的原则做决定时，会与周围的世俗做法形成很大的反差。这个反差会反过来挑战他们所做的决定。
因此可以说，中国大陆的基督徒，不得不面对两个战场的争战∶一个是每天面对世俗化的冲击，要不断守住自己的道德良知的品格阵地；另一个，是要去攀登更高的属灵高峰，打一场“叫我身服我”的品格塑造属灵战。
由此看来，今天的品格塑造问题，已经不仅仅是需要讨论的“话题”了，也不仅仅是某个基督徒的个人需要，而是当今华人教会非常实际而又普遍的牧养方面的问题。我们盼望，华人教会为此同心合意，不失去神给中国教会的“得地为业”的机会！
参考书目∶中国学人培训系列∶王志学《灵命塑造》，海外校园出版。
作者来自中国湖南长沙。自1991年开始在美西南一华人教会牧会至今。
