陶喆出轨，又震惊一片人，加上其基督徒身份，正好做了“反证”。大骂、无视、失望、同情……一小波的口水战又开始汹涌。不过大体看来，都有这么两种倾向：从人的视角看——犯了全天下男人都会犯的错；从信仰角度或许就这么总结，罪人的软弱，信仰不坚定，抑或他的信仰状态有问题。总之是在暗示这种事有某种普遍性，或是人性的一个不可避免的弱点。
其实，若除去特殊的性癖或纯粹的约炮，出轨是不乏其人的，若包括精神出轨的话那就更比比皆是了，而且不会是一次性的，而是多次反复的，因为出轨通常是有惯性的。
很多人说，陶喆这位明星基督徒让人失望了。为何身为基督徒还会出轨？是大家一直没看清这个人？还是我们高估了他？
其实抛开名人，我们看待自己也常带有假象。
如那句名言：没有经历考验的“人品”，不能放心被视为“人品”。就像我们一直回避我们的硬伤的频率一样，我们会对我们自身并不一定存在的美德引以为荣并夸夸其谈。我们会向亲友们展示我们自认为的高尚的道德情操，我们会迷失在一个幻想中的高尚自我而不能自拔。
单身多年的我们，可能会觉得我们是负责任的“好男人”，不爱“骗女孩子感情，耽误女孩子青春”；熬夜工作的我们，可能会觉得我们是有使命感的“好员工”，为了好的工作成果可以“抛头颅洒热缺”；生活朴素的我们，可能会觉得我们是“安贫乐道，不慕荣华”的从容生活的人。如此种种，不胜枚举。每当我们承受一些世俗意义上的负担，我们往往会将其同某种道德品行联系起来。
但是，我们真的如我们所想的那样吗？
长年的单身，有多少是真的因为我们“怕耽误女孩”而导致的？可能只是因为“我们自己丑，还嫌弃别人丑”。与其说我们自己选择当一个“好人”，毋宁说是我们更多是因为长年在爱情狩猎场被淘汰而不得不选择当一个“好人”。
熬夜通宵的工作，有多少是出于强烈的使命感和责任心？可能只是因为我们单位时间内完成任务的能力有限，以及面临着强大裁员压力和生存压力而不得不卖命干活。试问如果说现在我们熬夜的工作即便不干我们依旧可以领取工资，我们有多少人的“事业心”将会顷刻瓦解？
至于我们简朴的生活，有多少是真的因为我们乐于恪守朴素的生活？可能只是因为我们并没有机会去奢侈。正是因为我们惨淡的银行卡余额，我们才不得不将自己的目光从琳琅满目的奢侈品店移开，而投向廉价的衣食住行。如果我们一夜变土豪，我们能够保证自己还是会对着淘宝款含情脉脉，对着国际一线呵呵呵呵吗？
我们会相信甚至炫耀自己的一些具有苦难色彩的经历，进而标榜并炫耀自身的一些品质。而事实上，我们很多自以为是的种种品行并没有经过可靠检验，而我们却把它夸夸其谈。我们对自身的一些“道德判断”，与其说是一种判断，勿宁说是一种期待，甚至是一种想象。
在没有经历过检验之前，一旦我们对自己的人品太自负，就会进而丧失了对我们自身人性弱点的警惕，从而放纵自我。我们在未曾有过丝毫检验的基础上对自身得来的结论及其导致的言行逻辑，在精神上是有残缺的，在实践中是有风险的。
正如《圣经》中《彼得前书》（5:5-6）所言：“就是你们众人，都要以谦卑束腰、彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人、赐恩给谦卑的人。”
再来说出轨。现代社会的出轨，其中一个原因在于人希望自己经历各种不同的生活境遇，而现代的各种工具（比如聊天工具）又提供了诸多的可能性。奔着一世当作三世活的念想，单一的婚姻生活是无法满足的，必须要自己去制造，经历比安于常态更为重要。所以一有机会就要抓住，没有机会也要创造机会，只要自己手里有足够的资本。
现代人的出轨还在于一种展示的心理，虽然表面上是遮掩的偷偷摸摸的，但心里是炫耀的要展现的。有一个段子说，在一个无人岛上只有一个屌丝和名模辛迪克劳馥，于是两人行了男女之事，完事后屌丝有个要求，让辛迪脸上画上胡子扮演屌丝的一个亲密朋友，名模问为何要如此，屌丝回答为了让自己和辛迪间的好事能在朋友前炫耀。这种炫耀无论以被批判的姿态还是以绯闻谣言的形态传播，都是在显示展示的功能后像瘟疫一样的传染，所以基督徒在这种世俗包夹下是很容易中招的。
那么基督教为何没有成功帮助信徒阻挡出轨的欲念？很大一部分原因是一些地方的基督教对于恪守婚姻的教导有问题。首先过于神化婚姻，构筑无法落实的幻想，让信众一脚踏空；其次，鸡汤式表象化的口号如一男一女一生一世等无法提供现实的必要营养，很多婚姻辅导是乐于营造一个肤浅的情境的，只在维护一种静态的形式，或着表面的安全。曾经八十年代有一篇小说叫做“懒得离婚”，它描述的就是一种名存实亡的婚姻，只不过在烦琐的离婚手续和离婚带来的负面效应面前，维系下去相较之下是一个无奈的选择罢了。因此，这种“忠诚”的婚姻实际已经是出轨的温床了。
基督徒的婚姻根本上是要两人的合一，成为一体，信仰是这种合一的催化剂和凝固剂，而不是规定一种先验的情境，爱在合一中被历练得更为纯粹更接近那种神圣之爱，爱只能在融合的过程中被落实。沈从文曾经说过，他在最好的时节遇到了对的人，但是张兆和在晚年是承认他们婚姻的某种不幸福，原因在于张兆和和沈从文之间始终无法融合，张兆和归结为她不能理解沈从文。
因此，无法合一的婚姻始终是存在破口的，无论它表面看起来如何安全或忠诚。那么如何合一？唯有夫妻双方都能不断去认识自己，认识对方，并都不断被更新改变，学习爱、接纳、饶恕、谦卑等等，才能真正身体与心灵的合一。而这种改变，唯有信仰能真正实现。也只能在耶稣里面，认识到人的本性，被十字架的爱更新，才能实现。
来源：杨奇函《以为自己人品好，原来只是没机会堕落》；老爷叔的大巴厨房《一次性出轨》，编辑综合整理
