人的尽头，原来是上帝蓝图的开端。
“那一年，我做生意失败，从年收入千万变成负债累累。又因为信仰的领受不同，我和太太不得已离开了我们深爱的教会。太太得了忧郁症，没法儿笑、也没法儿睡。”赶路的雁全人关怀中心的负责人刘昊弟兄说：“极度沮丧时，我求问上帝，我该怎么办？上帝给的答案是：“去找一种可以照顾信仰、工作和家庭的生活型态。”
除了要开创一种全新生活的挑战，上帝还要刘昊开始完全不一样的思考路线：“路加福音十五章，上帝说，为了寻找那一只迷路的，可以先放下另外九十九只羊。这太奇怪了，完全不符合作生意的原则嘛！”
在开始“赶路的雁全人关怀中心”之前，刘昊是个不折不扣的生意人，他是台湾第一个经营法拍屋的人。军职退修后，刘昊开始做房地产中介，但是个人经营的小成本公司，没办法跟连锁中介业者抗衡，住在法院旁边的他，每天就到围墙外的布告栏，去抄要拍卖的房屋明细，处理过后再脱手。
照人的想法，最好是能赚大钱，生活一切不虞匮乏，才能够服事神；但上帝的方法却不是这样，祂让我们在极端困境中，体会到和软弱弟兄共同脱困的生命经历。
有法律纠纷的房子，往往很难请屋主平心静气地离开：“用钱也摆不平时，就只好用拳头。”
为了请弟兄帮忙，有段时间他甚至要付一大笔生活费给他们；有时小小的房屋产权，竟涉及两个帮派相争，“我只好邀大家一起坐下来解决，”有时甚至大家都带着枪：“那种场面见多了，也就练就了一些胆量。但太太常常问我，为什么做生意会做到这种地步？”
有天早上，刘昊在家逗才一岁多的小儿子玩，常工作到昏天暗地的他，忍不住稀奇：“小孩怎么会这么好玩？”因为平常，他早上出门时，儿子还没有起床；晚上回家，儿子早就睡了，这样的情况持续太长的时间，长到他忘了和儿子相处的美好感受。就在他纳闷大儿子怎么眨眼已经六岁时，门铃响起；检察官带着刑警和搜索票站在门口，要进他家搜查是否有藏匿枪枝，同时，还有两队人马也已经兵分二路，去搜索他的店铺与公司 。警察没搜到枪枝，事情算是安然度过；但是这却让刘昊下定决心，应该结束这样的生活了。
因为这个转折点，刘昊回到教会，认真读经祷告，也和太太热心服事；但是这时，投资的期货和股票失败了；雪上加霜的是，神学理念和原本所属的教会不尽相同，他们选择忍痛离开。刘昊的太太云敏师母事后回忆，那时候真的很痛苦：她求上帝在自杀和离婚之外，给她其他选项，就在这时，神要刘昊和云敏师母一同寻求“顾全信仰、家庭和工作”的生活模式；他们在偏远的淡水山上租了间房子，安定下来，同时思索神告诉他们的“去寻找那只迷失的羊”究竟是在指谁？
刘昊说：“迷失的羊很多呀，单亲妈妈、中辍生、泰劳……到底该服事谁呢？没想到就在这时，士林地检署的更生保护会问我愿不愿意成为观护人，成立受刑人的中途之家。”就这样，刚开始的时候，前后有五位受刑人来与刘昊一家四口生活在一起。
刘昊开始组织这些弟兄，一起出外做修理水电、房屋的工作，也试着向大家传福音。住在中途之家的人有时会忽然消失不见，或是因着回到过去跌倒的模式中再次犯错，而心灰意懒，索性不告而别。他不停自问，自己并不是慈眉善目的好好先生，神真的希望他做观护人吗？是不是他意会错了神的心意？
有一天半夜，大家工作很累，各自上床休息后，厨房忽然传来剁菜刀和谩骂的声音，他起床解决，好不容易夺下这位酒醉弟兄的菜刀，劝他回房；但弟兄的室友因为被吵醒了，很不高兴，所以又起了纷争。刘昊出面调停，没想到状况愈来愈火爆，军职出身的刘昊，疲倦到超过理智界线，打断了吵闹弟兄的肋骨，他因此被告伤害。
这个经验让他反省，自己不能再做随时应付紧急情况的救火员，那对自己和受观护的弟兄有害无益：“神提醒我，我的爱心和体力都很有限，不该被利用或无意义的浪费；所以我必须建立起坚强的基督徒生态，帮助来这里的弟兄顺势而为。所以，来这里，要先签约，我们约法三章，遵守生活规矩，每天早上 、中午和晚上一起读圣经祷告，预备重新回到社会，要学习与上帝、家人以及自己和好，最重要的，不再回到过去的模式去寻找安慰。”
不管是透过法院、亲友或自己来到这个中途观护站的弟兄，都要签同意书，不随意打私人电话，也不能独自一人私下外出。刘昊说：“就算出外作见证，我们也一定是团队出动；这样比较能保护我们逃避毒品、偷盗或打架这些旧模式的辖制。最重要的，我们也学习污秽的言语，一句不可说出口。”灰心的、抱怨的、挑衅的言语都很容易失控，“弟兄们会从和其他人的相处中明白，不好的话在我们这里没有感染力，说了也只是自讨无趣。”
对刘昊夫妇来说，淡水山顶上的小区就像是旧约中的亚杜兰洞，弟兄们就是跟随大卫的四百勇士，在圣经撒母耳记上第二十二章：“受窘迫的、欠债的、心里苦恼的—这不就是我们这批人吗？大卫就作他们的头目，就像耶稣是我们的主！”
过了七年半，大卫又被拥立为犹太人的王；这些人后来到了西布伦和拿弗他利。所以刘昊牧师也总在他们初进观护站时，用以赛亚书第九章，给这些西布伦勇士安慰和勉励：“但那受过痛苦的必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人有光照耀他们。⋯⋯战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当作火柴。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们⋯⋯”（赛九1-2、5-6）当他们因信耶稣，生命得蒙救赎，生活建立起新的模式，他就会以罗马书十二章2节劝勉他们：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化。”
即便如此，对于曾经失脚的弟兄来说，回到社会生活，需要家人的支持，也需要有工作的技能：“所以我会去拜访要回家的弟兄的家人，跟他们说，不要害怕这个回头的浪子会给你们添麻烦，他在耶稣里是新造的人。你们作家人的，应该与他一同去教会，认识他敬拜的主，这样才能帮助他一直停留在正路上。”根据刘昊的经验，受刑人的家人往往愿意因着这个理由，开始尝试参与教会；也因此，有些受刑人家属也一同经历了主的恩典。
至于受刑弟兄的工作技能，刘昊觉得不能让弟兄们停留在“被保护的”阶段，他鼓励弟兄们尝试学习作餐饮、冲咖啡、作饼干、作豆干，来换取自己的生活所需；并勉励他们自我要求，因为作何事都是服事神。他说：“如果用慢火煮三十分钟的食物，绝不改用中火煮十五分钟。”
如果弟兄对于在“赶路的雁”敬拜、工作和生活有了感情，愿意继续留下来；“那我们就一起继续打拚。”回想起来，刘昊的太太云敏对神有数不尽的感恩：“感谢主！最苦的日子神也同在。靠着求告神，我们有一批这么可爱的弟兄伙伴，大家一起走出沮丧和失意！”
但是两个儿子也愿意接受这样的家庭服事吗？
“老大生意头脑不错，所以他和一批弟兄一起经营咖啡店和餐厅，他们是正正经经地在接受市场和顾客的考验；这样也能够让弟兄在回到社会一般工作前，可以向自己、向世人证明自己没问题！我很放心他们的相处，儿子很清楚这些弟兄需要些什么帮助，我也很有把握，这票弟兄会帮助他！”
小儿子则在泰国念国际大学：“我们的下一步，是希望能帮助白领的瘾君子。”
刘昊说，聚集在赶路的雁的弟兄都经历过很大很深的绝望，所以很愿意虚心地接受神和人的帮助。但白领阶级的人，他们比较难承认自己真的需要帮助。“泰国是个可以发展这样事工的地方；亚洲国家不论是中国、日韩或台湾的瘾君子，认为去泰国暂居一段时间，戒毒并学习开始新生活，是很合适的行程；而且泰国的毒品交易很频繁，所以将泰国当作服事的下一站，很有意义。”小儿子是他和云敏的先遣部队，在泰国既是受教育，也是为异象探路。
至于这个机构为什么叫作“赶路的雁”？
刘昊牧师说：“因为雁是群居的动物，在飞行途中，牠们会不停地发声彼此招呼；如果有大雁在旅行途中受伤了，会有两只雁陪在他身边，等牠一起出发；因为目标明确，所以归心似箭、一起赶路。就像提摩太前书四章16节说的：『你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。』我们也是为了自己才这样作，我们是一群赶路的雁，彼此陪伴，一起逃离生命的困境。”
原标题：赶路的雁，2013 / 3、4月号
