2013年夏天，南台湾灼热的下午，阿嬷丧礼悲戚的氛围中，亲友们陷入一片沉思。照顾阿公的另一半走了，如今谁来照顾患病的阿公呢？阿公的二子一女，分别散居在台南、高雄和美国，又各有自己的家庭与工作，无法全心来照顾⋯⋯
姑妈的眼神扫向伫立在灵堂一角的太志和捷思，蓦地朝小两口走来，“你们能留下来照顾阿公吗？”面对这突如其来的请求，两人面面相觑。原本是随父母回台奔丧，尽孙辈的孝道，没想过这样艰巨的责任会落在自己肩上！尽管太志过去在日本，有多年照顾老年病患的工作经验，但是新婚不久的他们，有着诸多对未来生活的憧憬……
惊讶错愕间，两人并未当场对姑妈的提问做太多表示。待回到美国后，太志与捷思决定为这件事好好祷告。
捷思从小在美国生长，与阿公和其他在台亲人并没有太多交流。还记得小时候，每次爸爸与阿公通电话，叫捷思和阿公说话，她总是害羞地躲起来。感觉上，阿公也从未参与过捷思的生活，生日、学校毕业等特别日子，阿公从未给她祝贺或礼物；更遑论其他鼓励与建言。总之，阿公对捷思而言是陌生的。既然没有太多的感情互动，如今又何来照顾的意愿呢？
另一方面，刚结婚的太志与捷思。正处于人生另一阶段，经济不算宽裕。一下子要放掉手中的工作，去异地照顾一个老人，岂不一时之间让生活脱序？加上太志刚拿到绿卡身份，更是不宜在美国境外居留太久。种种考虑似乎都限制他们到台湾的可能性。
然而说来奇妙，越为这件事祷告，太志和捷思心里越有种难以言喻的感动与催促，“你们要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们！”两人似乎在心灵深处双双感受到：远赴地球另一边，去照顾阿公是上帝的托付，而且这是一个能将福音传给其他亲人的好机会！
当太志与捷思公布他们的决定时，听到的人无不称赞他们难能可贵的“孝心孝行”，但是两人心里清楚，若非上帝将爱阿公的心意放在他们里面，凭借自己有限的爱，是无法做到的。
初到潮州的前几个星期，因为有姑妈及外劳的协助，照顾阿公并不如想象中吃力。太志与捷思因此有机会与阿公建立关系，并观察他与外界互动和生活自理能力。两人发现一个有趣的现象，虽然姑妈常在阿公身旁看顾，但是彼此没有太多互动。常见的一幅景象就是姑妈看着电视，阿公则落寞地独自在旁静静坐着。姑妈认为身体各部位功能均已退化的阿公，就像小孩子一般懵懂，无法思考，凡事只要给予指令，叫其照着做即可。
可是太志却看出阿公的无助与孤单，两个年轻人决定突破传统，建立以“爱为主轴”的看顾原则。纵然阿公行动言语有限，心智像孩子，但是身分仍为大家长，太志觉得仍要尊重他在家中的地位。
由于阿公曾受日本教育，熟谙日语，太志的出现，使阿公黯淡的世界突然多了许多色彩。每晚在阿公就寝前，太志会拉着椅子，耐心地坐在阿公床边，用日语和他聊天话家常。起初，阿公只是静静地听着，渐渐开始阿公夹杂台语与日语地与太志天南地北说起话来，捕捉往日记忆点滴！
太志根据自己多年在日本照顾老年病患的经验分析，看护者若能把病患看作正常人，并且经常和他们有“心对心”的交谈，对病人与外界接轨是有正面帮助的。太志说，病患虽有心智及行动上的退化，却不表示他们失去思考能力，给予他们一定范围内的选择权，反而能提升病患的自信和与外界连接的能力。
以阿公为例，原本就有的失眠问题，如今因为每天睡前与太志的互动谈话，而大获改善。太志不用命令式的语调与阿公对话，保留给他做选择的机会，即使选择错误，阿公也能从错误中学习，使其思考能力得以持续被刺激。以往每晚要起床四、五次，现在几乎一夜睡到天亮；生活起居上，阿公也变得独立开朗，不但可以自己吃饭，脸上也多了笑容。
一次在教会献诗，太志与捷思高唱《我宁愿有耶稣》后，俏皮地问阿公：“阿公，我们唱得好不好？”向来，老人家听诗歌时，总是面无表情，但那天居然转身看着他们，微笑点点头，表示赞许！太志和捷思看见自己播下的爱籽，在阿公心里开花结果，心头感恩如泉涌般澎湃！
当然，照顾阿公绝非步步顺利，太志与捷思面临最大的两个挑战，一是与姑妈间的沟通问题，其次便是有限的经济来源。
姑妈是照顾阿公的灵魂人物，她果断权威的处事手法，固然有效建立起看护阿公的流程，但是她的守旧主观却让太志和捷思在整个过程里，频频受挫。
在看护阿公初期阶段，由于太志申请绿卡，所以捷思必须随太志回到原居地日本做短暂停留。等他们返回屏东，才发现期间阿公因不慎从楼梯摔下来，每天被迫卧床长达十五小时。没过多久，老人家又并发肺炎，一度身体陷入危急状况，不料，姑妈将这些责任归咎于太志与捷思，断定阿公罹患肺炎，是因他们疏于看顾所致。面对姑妈的指责，两个晚辈虽然心里难过委屈，但为避免与姑妈发生冲突，只有无奈地把苦水往肚里吞。
此外，在许多照顾阿公的保健方法上，双方也常有意见相左的时候。例如，阿公发烧时，姑妈坚持用传统疗法，给阿公穿上长袖长裤，全身裹得密不透风；而太志与捷思则认为舒适透气的服装，会让病人好得快。另一方面，姑妈将阿公的卧室安置在二楼，太志与捷思则觉得阿公的卧房应被安置在一楼，不仅让阿公活动自如，也便于护理人员照料。经常，双方就为了这些细节出现意见不合的情况。为了让阿公得到最妥善的看顾，捷思决定与姑妈做一番深谈。
捷思诚恳谦卑地向姑妈表达自己内心的想法，并强调她和太志的见解因受西方文化影响，难免会有与姑妈相左。然而他们的出发点，单纯是基于对阿公健康的考虑，丝毫没有要与姑妈作对的意思。他们尊重姑妈长辈的身分，并理解她根据传统的坚持，但却希望姑妈也能体谅他们的立场和文化认知上的差异，让彼此日后能在互信的基础上，同心来照顾阿公。
这次谈话，虽然没有完全解除姑妈的主观意识，但是却大大纾解两方因误会造成的隔阂。太志与捷思从中领悟到一个道理：谁对谁错并不重要，有时懂得退一步放下己见，反而能维系一份珍贵的和谐关系。
小两口知道，他们到台湾的最终目标，不是与姑妈在照顾阿公这件事上，一较高下，或一争输赢，乃是期盼透过潜移默化的步骤，更新姑妈心意，或许有一天能把她带到上帝面前！若是他们一味坚持自己的做法与经验，可能会适得其反，阻碍双方沟通的管道。
姑妈原本从小在教会长大，所以在信仰认知上，并非完全空白，然而由于她和基督徒叔叔间的误会，让她对基督教有某种程度上的偏见和排斥。平日，太志与捷思并未勉强姑妈和他们一齐去教会。有一次特别聚会，两人试着邀请姑妈参加，没想到她竟欣然前往，还乐在其中，让太志和捷思极为振奋！
姑妈和叔叔之间的不和，让太志与捷思看见阿公家里缺乏一层和睦的关系，而这样的缺憾，是惟有靠“爱”才能解决的，于是两人有个愿景：希望能担起“和平天使”的角色，为阿公家里亟需补强的关系献上己力，重建一家人应有的和乐。
凭借着倚靠上帝，太志与捷思克服许多难题，顺利完成照顾阿公的“阶段性”任务，于2014年7月返美处理重要事务，若是情况许可，两人预计2015年初，要再回到潮州陪伴阿公。
七个月与阿公的朝夕相处，让太志与捷思经历“施比受更有福”的真爱，和上帝信实丰富的供应。太志曾经一心以考进医学院作为人生的目标，但是上帝似乎有意让好事多磨，好多次他沮丧地问上帝，“为什么？”然而回头来看，上帝的计划更美善，因着他之前看护老年病患的经历，和能说日语的背景，如今反让他成为照顾阿公的不二人选。
在世人眼里，阿公是个凋零病重，无佳形美容的老者，然而在上帝眼里，阿公是个至宝至尊的孩子。上帝借着两个单纯朴实的年轻人，跨洋万里，把爱传进阿公心中，让已经冰冷无指望的干井，涌现了生命泉源。
当同年龄的人汲汲为自己未来筹算规划时，太志与捷思却选择体贴别人的需要，情愿放下对未来的生活憧憬，抛开经济不宽裕的忧虑，来照顾病中的阿公。虽然没有丰盛的物质作为酬劳，但是他们得到的奖赏是那种满溢于心的富足喜乐，是生命换生命的价值超越。当他们愿意降卑自己来服侍他人时，太志与捷思清楚看见，生命的本质不在乎形式，而在乎内里蕴含的爱。
原文标题：《越洋跨代活出爱》
