当绵延五千年的古老华夏文化，与发源于古希腊的伟大奥运传统相遇，将迸发出何等耀眼的光芒！
然而，奥运之光加上华夏之华，就是北京奥运的全部光华吗？难道我们不应透过北京奥运的流光异彩，见到真正的奥林匹克精神，看到那超越之光吗？
奥林匹克是力的节日，奥林匹克是力的礼赞。多少力的凝练，多少力的挥洒，都在这一时间的汇聚中喷发。它使几十亿人的注意被全然吸引，使全世界的情绪狂热的释放。这就是奥林匹克的力，这就是力的奥林匹克。
奥林匹克表现的，是主体对力的支配，是通过力来表现人的舞台。
“更高，更快，更强！”现代奥林匹克之父顾拜旦，借用巴黎阿奎埃尔修道院院长迪东之语，点睛式地指出了从古至今的奥林匹克基本精神，那就是超越的精神。奥林匹克的真正驱力，不是当下的高、快、强，而是在尚未实现的更高、更快、更强！
超越自我，是人类的梦想与追求，也是奥林匹克的梦想和追求。指向超越，这就是奥林匹克的精神，这就是奥林匹克的境界，奥林匹克的本质，这就是奥林匹克永远使人心醉神驰、热血澎湃的原因！
现代奥林匹克用规范化的竞技体育，为人与人的交流提供了世界舞台。对于在政界、商业、战场中日日夜夜相互搏杀的人类，奥林匹克已经不仅仅是一个体育盛会，而是人类对和平、友谊、理解、交流的梦想。
然而，奥林匹克真是一方净土、不受人类罪恶的污染吗？
“第一”至上的锦标主义，物化的滞重，已经压垮了奥林匹克，阉割了“指向自我之上”的奥林匹克超越精神。现今的运动场变得越来越像市场。运动项目的兴衰，全视“买家”的好恶。既然奥林匹克已经标价出售，使用兴奋剂等等化学药剂，也就成为必然。
人类带着梦想逃进奥林匹克，以躲避世界的战乱、罪恶，却最终以人的罪性污秽了奥林匹克，又被淹没在这污秽之沼中。
奥林匹克不能拯救世界，奥林匹克自身尚需拯救。
“北京奥运”，这不是两个词句的简单组合，也不是两个事物的外在连接，而是标志着两种伟大传统的对接。
北京奥运极具象征意味，这伟大盛典，喻告着华夏民族以朝阳般的上升势头，登上了现代世界的舞台。一百多年来，中国为各样羞辱所造成的压抑，终于在一个荣耀时刻得以释放。中国终于在整个地球都瞩目的舞台上，以实在的形式向全世界展示自己富强之梦的逐步实现。
自1840年第一次鸦片战争以来，中华民族屡遭外患。大国大族居然不堪一击，在某些人眼中，这成了种族低劣的证据，认为中国的积贫积弱。于是，在中国人的公众潜意识里，被激起了“雄起”的情绪：用我们外在形体的胜利来证明我们人种的伟大。体育运动就成为以肉体强弱证明人种优劣的最直接手段。
北京奥运承担了这种久积的重负，也就不能不牵动亿万中国人的心。
体育已经成为国家命运的象征，所谓“球运兴，国运兴”；民族的荣辱，被系于金牌的数量。在国人的心目中，举办奥运，就是中国成为世界大国的象征。
然而，如果我们清醒下来，我们就不禁要问：北京奥运到底要展示一个什么样的中国？北京奥运究竟为中国预示着什么样的前程？
如果我们认为北京奥运会就是为了让我们展示外在的强力，那么，我们不仅贬低了奥运会，我们也贬低了自己。
1936年的柏林奥运会，已经给我们提供了前车之鉴。容纳十万人的柏林体育场不会输给“鸟巢”，熔铸16吨奥林匹克铜钟的冶炼术，也不比“水立方”的建筑术更差。然而，那就是日尔曼强大的全部了吗？德意志的病就由此痊愈了吗？一个民族的强大，是不是还需要比外在力量更多的东西？
强国、强种，恐怕不能仅仅建立在强壮的体魄上！奥运对于我们，不应当只意味着一些外在的东西；向中国的前路眺望，也不应该只看到膨胀起来的“民族自信”。
人和民族，都需要一个力量来完成自我超越。“上帝就照着自己的形象造人。”（《创世记》1：27）在诸般存在之中，唯有人，懂得仰望至上的、超越的终极存在，因为人被赋予了上帝的形象。
人作为众灵之长的地位不是自我塑造的，而是上帝的恩典。“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（《创世记》2：7）人的血肉与地上的种种物质并无二致，唯有从至上超越者而来的灵魂，使得人成为了“有灵的活人”。
没有灵魂，就没有人的存在。同理，有了灵魂的支配，奥林匹克的运动，才成为展示人性超越的场所。若离开了上帝赋予人的灵魂，奥林匹克不过是一场赛马。离开了灵魂的支配，跑来跑去的血肉之躯，至多不过在地上蹚起一道烟尘──角马在非洲荒原上蹚起的烟尘，岂不更大？
“更快，更高，更强”必然指向比有形的“快高强”更进一步的超越精神。若没有至上的，超越的，灵性生命的牵引，走向“更快，更高，更强”的道路必定会停止在某个“快高强”的有形之物下面。1924年，巴黎奥运会上，发生了一件意义甚至超过了奥运会自身的事件。由于男子百米赛跑的决赛定于礼拜天上午举行，原本被田径界和媒体最为看好的英国运动员艾力克．利德尔，因为坚持在主日参加教会的崇拜，而决定退出决赛。
艾力克是英国剑桥大学学生。当时他被认为是当时世界上短跑最快的人。
他如此轻掷唾手可得的桂冠，引起了一片惋惜。英国官方甚至正式致函国际奥运会，恳求改变决赛时间，但未蒙批准。在叹息、劝说甚至谩骂（许多英国人斥责他为“卖国贼”）中，艾力克毅然走向比冠军领奖台更高的殿堂。他以自己对金牌的超越，指明奥林匹克的超越渊源──奥林匹克的真正精神不是竞技，而是超越（包括超越冠军）。他用对金牌的超越，告诉人们：依靠上帝，人才可能有真正的超越！
两天以后，艾力克踏上了400米决赛的跑道。这是他不熟悉的项目，而且被排在最外道。他握在手心的，是赛前收到的一张神秘纸条，上面写着一段旧约经文：“尊重我（上帝）的，我必看重他。”
发令枪响后，艾力克以其特有的仰面朝天式，一路狂奔，在这个从未专门训练过的项目上，获得了奥运会第一。
这件事造成了巨大的轰动。好莱坞专门为此拍摄了一部故事片《烈火战车》。可这个故事的主角，却将奥运金牌以及剑桥大学学位所带来的荣誉、金钱、机会，抛在身后。在获得奥运金牌的次年，他听从基督的呼召，来到中国，在河北、山西、河南，向中国的老百姓，传扬那位带领他走到比金牌更高之处的基督。
在日本侵占中原之后，他仍然遵循基督的榜样，与所爱的中国老百姓共患难，甚至在集中营里，还将那双系着至高荣誉的运动鞋，送给了一个同被关押的普通中国少年。他看重一位赤着脚的囚徒，远超过金牌的荣耀，他以爱，让生命超越了荣誉。最后1945年2月21日，他在潍坊集中营殉难（年仅42岁）。
这是一个内在精神超越了外在运动的运动员，正因为有这样的运动员，奥林匹克才成为伟大的运动；这是真正的奥林匹克英雄，因为他在奥林匹克运动中，展示了比运动员更大的身分──具有灵魂的人。这就是真正的奥林匹克精神，以外在的运动，来彰显永恒生命的超越与荣耀。
第一位长期居住在中国的奥运金牌得主是谁？不是许海峰，而是艾力克。上帝派遣这位杰出的宣教士、同时又是伟大的运动员，作为他送到中国的第一位奥运使者，就是为了向中国传递真正的奥运精神、体育的意义──人不是一堆纯粹的血肉，而是灵魂的所在。从而，一个民族的强大不在于体格，甚至也不在于经济、军事、政治、科技，而在于文化最深处的品格，在于统辖一切外在要素的灵性存在。
中国的强盛，是否建立在文化的根本之处？从北京奥运为起点，中国要向哪里起飞？走向奥运，就要走向能够被灵魂支配、从而促进人性健全的奥运；表现中国，就要表现内在精神超越、充满爱与光明的和谐中国。
唯有上帝，才能赋予人类生命以及生命行为以尊严和意义，才能普遍而永恒地为人类提供持续超越的动力。不走向上帝，就不能走向真正的奥运。
北京冬奥会，愿你成为中国与奥运的双向祝福。
原标题：在力与形之上——信仰思辨中的北京奥运，有删减。图片来源新华社。
