根据圣经记载，有一天这个世界要消失，一切有形质的都要被烈火销毁。16世纪的文艺复兴，当时名噪一时的米开朗基罗（以下简称大米）估计深深地被当时的社会重伤，大家都知道，虽名为“复兴”，但仍无法掩盖日益紧张的社会冲突。画家用什么表达自己的观点呢？当然是用手中的画笔。
这样，我们就有幸看到了呈现在眼前的这幅《最后的审判》。
▲《最后的审判》全景
一听到“审判”，许多人都会感到恐怖，好像自己与希望绝缘。但事实并非如此。大米不是愤青，也不是悲观主义者，从画面上看，最底层的是在地狱里挣扎的人。对于地狱，18世纪作家陀思妥耶夫斯基是这么定义的：“地狱是因为人不能再爱而产生的痛苦”。
▲陀思妥耶夫斯基
地狱的上层，是等候裁决的人。画面最中心，是审判席上的大法官——耶稣基督，他充满力量和威严，既有恩典，也有真理，在他旁边，环绕着耶稣十二门徒和圣母玛丽亚，最上方，飞翔着天使。
▲《最后的审判》局部图
对画的解读先告一段落。我们基本得到以下结论：最后的审判中，地狱里熊熊燃烧的烈火非常恐怖，而即便如此，陀氏对地狱的理解也会稍微安慰我们：地狱是因为人不能再爱而产生的痛苦。换句话说，如果在生活中我们不懂得关爱身边的人，那么就和地狱没什么区别，没有爱的生活就是身处地狱中！
▲左大米；右陀氏
看来，比大米晚生200多年的陀氏，到底是技高一筹啊！
爱和希望，原来才是大米画这幅画的动机。
所以，我们看到，每当这世界发生巨大的灾难时，最能带来正能量的，其实是爱，也是奉献。比如下图，是汶川地震时救援伤者的救援部队。
▲汶川地震中的救援部队
“消防员”，这是个多么高危的职业啊！什么是消防员呢？“消防员，为政府或民间团体所成立的救火救人团体成员。消防员的职责主要为消灭火灾及救护服务，同时也参与其他救援工作。消防员作为特殊的救护职业，需经过特殊的体能、技能及心理素质的训练，保证具备特殊的体能、技能及心理素质的要求。”
既然这个职业这么高大上，可是为什么，最近天津的爆炸事故，竟然有这么多消防员壮烈牺牲？难道是他们缺乏专业技能和过硬的心理素质吗？显然不是！一些媒体纰漏，消防员在前去现场时没有被告知不能用水灭火，而现场的很多化学原料见到水后，再加上高温，就容易产生爆炸。一瞬间，这些年轻的消防员们，生命到达终点。他们中间，大部分都是90后。
▲天津爆炸中牺牲的消防员
90后，一个多么让人羡慕的群体啊！汶川地震后，大家都高兴地看到当年被称为垮掉的一代的80后，终于以实际行动肩负起社会的责任，现在的天津事故，这些被很多人视为“另类”、“脑残”的90后，不管是被动地还是自愿，以生命参与到生命的救援之中！他们走后，留给世界的，也许是另一种对90后的理解和定位。
消防员这个群体，引发大众的关注和讨论。一时间，关于高危职业如何自保的消息传遍网络，可是作为一个职业来讲，哪里有危难，上级一声令下，他们必须无条件服从，赴汤蹈火也在所不辞。这种精神听起来很高大上，但背后，我们不知道他们痛苦、矛盾和挣扎的内心，他们的家人遭受的煎熬，更甚！
当很多人人云亦云地讨论“90后”时，90后的消防员们，却早早地离开了世界。不管是因公殉职，还是有博爱的成分，这种敬业精神，以及发自人性深处的爱，就值得我们缅怀。同样的关于爱、关于信仰、关于消防员的故事，也体现在电影《消防员》中。
电影《消防员》
关于消防员的追述暂告一段落。天津大爆炸事故中，伤亡人数在不断升级。我们现在，回到最开始的那个命题——宛如世界末日一般的天津大爆炸，是不是就真的看不见希望了呢？答案是否定的。根据陀氏的定义：地狱是因为人不能再爱而产生的痛苦，我们可以说，在每一场事故中闪现的那些人性的爱和怜悯，就已经化解了灾难本身的恐惧和绝望。而爱，实际上也是耶稣基督来到这个世界最根本的原因。
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