真实的灵性让我们向真理敞开，无论真理是什么、要把我们带往何处。这样的灵性，不会命令我们该往何处，而是相信只要坚守诚信，任何道路都可以把我们带往知识的所在。……教育灵性追求的不是预设的目的，而是检视、厘清教与学的内在源头，涤除我们心灵、理智中的毒素。
──巴默尔
大学时期念的是还没改制的师范学院，那时各科的教材教法还是人人必修（现在已经不尽然如此了）。大二那年，刚好遇上建构式数学被引进台湾，引发风风雨雨各式争论不休，我们这些“预备师资”更是雾里看花、眼花撩乱；于是有天，也算是大学教授新人的数学科教材教法老师在课堂上说：“我们花点时间一起来认识到底什么是建构式数学吧。”
我至今还记得当时获得的震撼，那一两堂课的时间，我们单纯讨论如何理解和说明1+1＝2，以及从加减到乘除这类四则运算的基本概念，然而这样的讨论却彻底的颠覆了自己对于数学的认知，第一次体会原来这门学科的背后，不仅是一条条的公式和必须被解出标准答案的运算课题，而是人为了理解、说明世界的某些法则，并且彼此沟通而发展出来的一种“语言”，一如文学与艺术，一如音乐。过去的我从来没机会从这样的角度去“认识”它，甚至是喜欢上它。
也许这就是为何巴默尔在《未来在等待的教育》中，一开始便不断强调，教育（或者应该说是“求知”）的根本，必须从探索“我们如何认识”开始。长久投注于教学领域让他看见，在过度重视专业与客观论、以及个人主义竞争的处境下，知识逐渐被物化，成为一种全然不变、个人所能够客观支配与拥有，甚至用以掌控权力的工具；学科、学生、教师彼此之间的关系和生命，以及在互动过程中所产生的情绪、感知与张力，这些可能会有碍于知识取得的人性特质，也因此从课堂中抽离。我们所获取的知识、我们的生命、和现实世界三者之间，成为毫无关系且失去生命动能的个别存在。
也是从这里开始，深受梅顿、卢云等灵修大师所影响的巴默尔，再次转而向修会传统学习，重新将对灵性生命的思索放回学习的脉络当中。在这样的脉络下，“求知”并不是追寻力量，“求知”乃是生命追寻真理，而真理也在寻找生命的过程。因此每一个学习的个人，都必须先挣脱求知是为了“夺取”、“获得”、“掌控”的自我观点，将自己的生命投入其中，从“给予”、“聆听”、“建立关系”的群体生命角度去看待“知识”。当我们将生命放回知识当中，容许生命彼此碰撞、激荡甚至静默，一如化学物质互碰撞，带有创造性的真理（TRUTH）才会重新显现。
凭借多年的教学经验，巴默尔也提供不少具体可实践的方法。从生命灵性的角度出发，他也承认，这样的认知要在课堂上实践也许是不容易的，在群体之中，生命与生命之间的互动带有不确定性和不安全感，恐惧、难以掌握、彼此冲突等所造成的震荡与张力，往往会诱使我们逐渐往更具稳定性的方式走去。唯一能够帮助我们保持这样矛盾平衡的可能出路，是我们明白在教学、求知的过程中，在教学者、学生、或是学科的话语之外，另有超越其上的权柄和爱，能够流泄出又真又活的话语。
面对比拉多的询问：“真理是什么？”耶稣说：“我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。”只有当我们重新将“教育”视为一场群体灵性生命的探索之旅，才有机会在求知的过程中，重新认识、聆听到真理的声音。
选自“校园网路书房周末阅读报”，略有改动。
