为什么让孩子读名校，与你想的可能大相径庭

“亲爱的主，请不要碰我的孩子。” 这听起来像一个悖论，却是许多华人基督徒家长真实的心声。既然家长称主为“亲爱的”，那么，为什么不让所爱的主触碰他们的孩子呢？

现实

定居美国的华人曾经带着一个美国梦来到北美大陆。其中有些人在为事业奋斗的过程中出乎意料地归信了基督。他们的孩子成长在美国，熟练地掌握了本土语言，并接纳了美国的主流文化。

语言和文化加剧了华人基督徒家长与孩子的代沟。家长的英文水平常常不足以与儿女顺畅沟通。家长对美国文化的接纳程度远远不及成长在美国的第二代。但是，巨大的代沟不能抹杀父母对儿女的爱。
而这份爱如何体现呢？通常，家长为了孩子发展才艺付学费、花时间；为了孩子就读更好的学校而购买高价学区房；为孩子上名校付学费；为孩子能找到好工作而祷告。为了孩子能在世界上有一番成就，基督徒家长们投资了情感、时间、金钱、精力和信仰资本。在基督徒的圈子里，我常常听到家长们议论孩子在某些才艺方面拿了什么奖项、考入了什么名牌大学、在某个大城市找到了某份收入不菲的工作、在事业上取得了某些成就。家长们以此为荣，并心满意足。

真相

当看到基督徒家长为了孩子考上一所名校而高兴的时候，我常常为他/她的孩子倒吸一口冷气。
2005，美国《外交政策》杂志和英国《前景》杂志共同评选出100名最有影响力的公共知识分子[1]。同年，《时代》周刊评选出 “全球最具影响力的100人”[2]。普林斯顿大学的生物伦理学教授彼得•辛格（Peter Singer）在这两个榜单上均榜上有名。彼得•辛格影响世界的资本是他“前卫”的伦理学观念。他认为人与野兽杂交是合理的，杀死天生有残疾的婴儿是无可厚非的[3]。

2008年，哈佛大学校长德鲁•吉尔平•福斯特（Drew Gilpin Faust）在北京大学的演讲中不仅否定了哈佛建校初期以基督信仰为真理原则的理念，而且表明了哈佛大学的学术趋势正在沿着彼得•辛格的伦理学方向发展。福斯特说：“最近在一门‘伦理学、生物科技和人性未来’ 的新课程里，哈佛干细胞研究计划的领导者和一位政府和伦理学教授向他们的学生提出耐人深思的问题：一对有听觉障碍的夫妇是否应该被准许怀一个有听觉障碍的孩子？创造一个人兽混种的生命有没有错？人的生命从什么时候开始？”[4]

这是当今著名高校教育思潮的走向。当我们这些身为基督徒的家长为了孩子进入名校而自豪时，岂不知我们的孩子走进了思想的怪兽盘踞的龙潭虎穴吗？属灵的仇敌正在欣喜若狂地等候吞吃我们孩子的灵魂。

呼唤

我并不是说不应该把孩子送入名校。基督徒的儿女去读名校，这并非错事。事实上，基督徒家长应该鼓励孩子去读名校。因为今天许多的名校正是抵挡基督信仰的大本营。名校里的老师们为同性恋团体背书。他们用迷惑人心的思想引领这个世界背叛上帝。在名校中，有太多学生随波逐流。名校中还有许多上帝的未得之民。因此，我们基督徒家长应当把孩子送入名校，让他们在那些嘲笑基督信仰的老师面前为基督作见证，让他们向那些蔑视基督的学生传福音。这是我们送孩子读名校应有的目的。若非如此，赚得了名校的学历而失去了敬虔的心，有什么益处呢？

耶和华呼召以色列人教训他们的儿女说：“以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力、爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话，都要记在心上。也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里、行在路上、躺下、起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。（申命记6:4-9）”

请注意，根据这些经文，上帝命令我们尽心竭力地爱他。紧接着，上帝命令我们教养我们的儿女爱他。我们基督徒常常只记得前者而忽略了后者。我们承认我们应该你要尽心、尽性、尽力爱上帝。但是，我们却不渴望我们的儿女尽心、尽性、尽力爱上帝。我们关心我们的儿女上大学和找工作，远远超过关心他们是否爱上帝。这说明我们并没有尽心、尽性、尽力爱上帝。如果我们真的这样爱上帝，我们就应该遵行他的命令，教训我们儿女也如此爱他。如果我们真认为上帝是可敬可爱的，那么我们理应教导我们的儿女敬畏并爱慕他。可是，为什么我们关心我们的儿女在世上的成就，远远超过关心他们是否敬虔爱主呢？

约书亚呼唤以色列百姓说：“若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的。是你们列祖在大河那边所事奉的神呢，是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。（约书亚记 24:15）”

约书亚给以色列百姓出了一道选择题，问他们到底要选择侍奉谁？ A. 列祖在大河那边侍奉的神；B. 所住之地亚摩利人的神；C.耶和华独一真神。

这个选择题也摆在我们的面前。我们选择什么？如果我们选择侍奉耶和华这位独一的真神，那么，就让我们的整个家庭，包括我们的儿女，一同侍奉他。既然我们真看万事为粪土，唯以耶稣基督为至宝，那么就不要让我们的儿女追求粪土，让他们去追求耶稣基督这位至宝！

悔改

可是，为什么我们嘴上称呼“亲爱的主”，可是心里面不愿意“亲爱的主”碰我们的孩子？为什么我们自己可以在教会里热心服侍，却竭力把我们孩子往世界里推？为什么我们渴望儿女取得世界上的荣誉，远远超过对他们信仰的关注？为什么我们愿意多花钱让孩子就读一所好学校，而不竭力教导他们过敬虔的生活？我们如何定义一所中学的好与坏？无非是看那个学校能否帮助我们的孩子考上好大学。我们如何定义一所大学的好与坏？无非是看那所大学的名气能带给我们多少荣誉，以及能否帮助我们的孩子将来找到好的工作。我们如何定义一个工作的好与坏？无非是看这份工作带给我们的孩子多少现实的利益。有两样东西在驱动我们把儿女往世界里面推：一样是我们自己的虚荣心，一样是我们对儿女享受世上的福乐的渴望。而这两样东西根植于我们的价值观。我们仍然在随从世界的价值观。我们用世俗的价值观规划我们孩子的人生，并借着孩子的“成绩”往自己脸上贴金。我们的心意没有按照上帝的话语更新变化。我们骨子里仍然贪爱世界的荣华，并渴望我们的孩子享受世上的荣华。

而另一方面，我们还没有认识到我们的儿女的罪何等污秽，以及罪的结局何等可怕，所以我们没有为儿女逃脱神的审判和地狱的火而迫切祷告。我们还没有体验到基督在十字架上为我们而死的救恩有多宝贵，所以我们没有热情去教导我们的儿女为主而活。我们尚未看见上帝的美好，所以我们没有动力去培养孩子的敬虔。

我们需要悔改。身为父母的我们首先需要回归到上帝的面前，除去我们贪爱世界的心，重新被耶稣基督并祂钉十字架的福音更新。我们不能决定我们的儿女将来能否有一颗敬虔的心，但是，我们不能推卸教养儿女敬虔的责任。

心志

许多基督徒家长关心用什么样的方法教养儿女。但是，在学习方法之前，我们首先需要有把儿女献给上帝的心志。

有一位母亲，把三个儿子都奉献给主。她的大儿子前往非洲传道，被土著人杀死吃掉了。母亲得知这个消息就跪下来祷告，为了她的儿子配得为主殉道而赞美主。她的二儿子也去非洲传道，也死在那里。母亲又送他到第三个儿子去非洲传道。他的三儿子也死在那里。有人问她：“你将你的三个儿子都献给主，去做救人的工作，现在他们都死了，你后悔不后悔？”母亲说：“我很后悔，后悔我没有第四个儿子可以奉献给主。”

我神学院的一位老师还记得他的父亲曾经对他说的话。当他年纪还小的时候，他父亲对他说：“我不在乎你将来做什么。就算你做一个捡垃圾的人，我也不介意。我只在乎一件事：你爱不爱上帝。”

是的，如果我们的孩子不爱上帝，那么，哪怕他上了最知名的高校，或者找到了最令人羡慕的工作，我们的心也不能满足。如果我们的孩子爱上帝，那么，哪怕他从事最被世人鄙视的工作，我们也满心安慰。

仰望

想起我四岁的儿子和五个月的女儿，又看到这个时代加速的堕落，我本能地为孩子的未来“担忧”。因为他们若在这个悖逆的时代敬虔度日，就必受逼迫（提摩太后书 3:12）。每每有这样的担忧的时候，我都需要仰望十字架上的耶稣基督。在加略山的十字架上，耶稣基督背负了我的罪，呼喊说：“我的神，我的神，为什么离弃我？（马太福音 27:46；马可福音15:34）”这个问题需要我们来回答。为什么父神会离弃他的爱子？因为我犯了罪，我的妻子犯了罪，我的儿子犯了罪，我的儿女犯了罪。主耶稣背负了我们的罪代替我们承受了刑罚。圣洁的父神掩面不看被背负着我们的罪的耶稣基督。在那一刻，父神竟然离弃他的爱子。那么，我们为何保留我们的儿女不献给神呢？既然基督弃绝天上的荣耀，降卑在地上，为何我们渴望自己的儿女追求地上短暂的荣华？既然基督应许他的再来和将来的荣耀，我们怎能任心让我们的儿女错失那将来的荣耀呢？

“亲爱的主，求你得着我的两个孩子。叫他们早日信靠基督，好叫他们得到敬畏你的心。求你保守他们远离试探与罪恶，在悖逆的世代中能持守纯正，为你做美好的见证。 不管你叫他们活在地上多少年，求你在他们的有生之年叫他们全然奉献给你。如果你叫他们为你而活，就求你在他们的生命中彰显你的荣耀。若你叫他们为你而死，求你在他们的殉道中彰显你的荣耀。”

[1] https://zh.wikipedia.org/wiki/2005年全球知识分子投票
[2] http://content.time.com/time/specials/packages/article/0,28804,1972656_1...
[3]  https://en.wikipedia.org/wiki/Peter_Singer
[4] http://media.www.harvard.edu/content/080326_beida_chinese.pdf

原标题：亲爱的主，请不要碰我的孩子