如何做一个仆人式的领导者，《旧约》中有一个很好的例子。罗波安王不愿选择神对领导的要求，反而要辖制神的百姓。罗波安问年长的大臣应怎样领导百姓，他们回答说：“现在王若服事这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。”（王上十二7）可惜罗波安王不理会合神心意的劝告，反运用他的权势去操纵、控制、压榨神的百姓。结果，王国分裂，他失去了大部份神的百姓。
基督对于领导的看法是“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人……”（可十45）“我在你们中间如同服事人的。”（路二十二27）祂的服侍成为领导的榜样。耶稣的教训，对任何时代的领导者都是一样的。领导者的伟大，不在于衔头或地位，而是在爱的服侍上显明。
《新约》中基督论最主要的特征就是：在《旧约》思想中的许多功能，都集中在耶稣身上，如人子、弥赛亚、先知、仆人、祭司、君王等，而其中最易于了解的就是仆人的特征。《以赛亚书》四十二章“仆人之诗”中明显地记载其意义，就是耶稣的工作乃《旧约》中仆人理想的样式2。
仆人的角色不单用在耶稣自己身上，也应用在祂的门徒身上。正如《腓立比书》第二章中，保罗在讲述主耶稣完成祂作仆人的使命而得最高荣耀之前，先提醒腓立比教会的信徒，「当以基督耶稣的心为心……取了奴仆的形像，成为人的样式……」（腓二5～8）保罗向提摩太强调属灵领导者的特点及事奉，他说：「然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐……」（提后二24、25）这个劝导是教牧领导必须效法的。
尼希米愿意放下在皇宫的高位，返回耶路撒冷担起领导重建城墙的工作。一个言行不一的人难以使人顺从其领导，然而尼希米肯付代价，以身作则，不但参与建造的工作，在生活上也显出他关心建造的人。他和他的弟兄与仆人将银钱、粮食借给百姓，免去利息，并且他恒心修造城墙，并没有置买田地（参尼五10、16）。可见他不但发号施令，更是身体力行。
领导者必须是一位具有耶稣基督之性格的人，有智慧，愿牺牲自我，能与别人合作，使事工合乎神的旨意。领导才能在教会中是一种恩赐，能使众人同心合意、群策群力，以达成神在耶稣基督里为教会所定的目标。二十一世纪的教会就是需要这样的教牧领导。塞缪尔．索瑟德博士（Dr. Samuel Southard）说得好：“牧者权柄的增进是主观的，也是客观的；是静默的，也是表显的。他用生命的表露及真理的传扬来证明，他实在是代表一位被神完全管理生命的人。”
虽然在市面到处充斥有关管理、领导、成功方面的书，其中不乏好书可供参考，如《优质的领导》、《全面成功》、《西点军校领导魂》等，但作为一个基督徒，尤其是教会的牧者或长执同工，实应回到《圣经》最基本的领导观念，做个仆人式的领导者。
来源：新浪博客—柯马可牧师的博客
