1865年，戴德生追述他在中国曾看到见死不救的见闻：他坐帆船从上海去宁波，船近松江时，同船一位曾在英国居住的中国人彼得不慎落水，船夫看在眼里却没有下帆，跳水营救。戴德生抱 希望呼喊几个手拿捞网的打鱼人，渔夫却怪谬地回答：“不方便。”当戴氏愿将身上仅有的十四块钱给他们时，他们才将人一网捞上。但因抢救不及时，彼得丧命。他对船主的麻木不仁丶渔夫的忍心无情而痛心疾首。
这已是100多年前的事了。可是“时”过却没境迁。看新闻，看到苏州新年前夕，有位大妈不慎落水，呼救挣扎了三分钟，岸上已有百人围观，却无人施救。情急之中，一位72岁的老大爷纵身跳进冰冷刺骨的河水，用尽全身力气才把落水者拉到岸边，岸上人才合力将朱大伯和溺水者拉扯到岸上。这一动人的故事中，难道没有一份残缺的遗憾？也许有人认为，这个世风日下的时代里，常有些见义勇为者在挺身而出后受到伤害，而受益者反溜之大吉，社会的补偿和关怀又显苍白，所以多一事不如少一事。
如果见死能救，又不挺而走险的话，是不是人们就不会成为冷漠看客？也不是。四川某地一名襁褓中的男婴被遗弃在洞口附近，引来不少群众围观，却没有一人张开怀抱，将尚有一息生气的婴儿揽入怀中给点温暖。等到救护车赶来时，在冰冷地上躺了近三个小时的婴儿已气绝身亡。
有人会说，在中国“扶人一把，却被倒打一耙”的事时有所闻。有几例年轻人扶起摔倒的老人，反被告成撞人者而被判赔。谁能保证受伤者不是骗子？可是在既无伤害风险，又无受骗可能的情况下，你是否就是别人生命的关怀者？也未必。
不时有新闻报道，有人要跳楼，围观的群众非但没有劝止，反而是怂恿跳楼者快跳！看客的麻木冷漠，倒让人看到了良心泯灭丶爱心完全迷失的人性“病态”，也称之为“骨子里的劣根性”。圣经上给我们一个彻底的说法，那就是人有罪性。不要说救人，仅是心生嫉妒，便能杀人，人类历史上战争杀戮之事还算少吗？那麽见死不救，何足为怪？
为了遏制见死不救的现象，有记者和学者呼吁，要求像法丶德丶俄等国家一样，在刑法中列上“见死不救罪”。如《德国刑法典》在危害公共安全罪一节中规定：“意外事故丶公共危险或困境发生时需要救助，根据行为人当时的情况急救有可能，尤其对自己无重大危险，且又不违背其他重要义务，而不进行急救的，处一年以下自由刑或罚金。”
用法律唤起良心，诚然是方法之一；不过并不是根治方法。良方是把无良的心换成充满爱的新心；不过这就需要耶稣基督拯救了。耶稣基督降世拯救陷在罪和死中的世人，祂为拯救我们，为我们被钉死在十字架上，第三日从死里复活。如果我们凭信心接受主耶稣的拯救，上帝就会将属天的新生命赐给我们。只要我们的心灵继续向上帝开放，圣灵更会将上帝超凡的爱浇灌在我们心中。历史和现实双双见证，无数宣教士为了爱，不惜献其所有，甚至舍生，前去中国丶非洲丶中南美洲，世界各地，抢救灵魂，办医院丶学校丶孤儿院丶盲人学院等。又有无数基督徒，因爱上帝，服事他们周围的人，见证了天上来的大爱。
见死不救者们，实在极须上帝的拯救！
