（图片来源：福音中国网站）
参考经文：约书亚记六章
公元前十三世纪，约书亚继承摩西的遗志，带领以色列人回到神所应许的迦南之地，大队人马渡过约旦河后却碰上一个大难题：城墙高耸的耶利哥城，挡住了他们的去路。数据显示，耶利哥位在死海以北，扼守着迦南门户，是一座易守难攻的城。不但城墙又高又厚，而且还盖了双层，内外墙之间相距十五英呎，外墙下部由石块砌成，上部由砖块砌成，墙高超过卅英呎以上（约三层楼）。
1929至1936年间，英国考古学博士加斯唐（Garstang）在耶利哥城旧址挖掘出陶器和圣虫，证明耶利哥城约毁于公元前1400年，同时还发现两座城墙之间充满碎砖石，有大火烧毁的痕迹，而且外城墙向外倒塌，内城墙却向内倒塌。
有人曾判断耶利哥古城墙应该是毁于地震，果真如此，城墙应该是向外倒，如果是攻城的时候倒塌，那应该向内倒，何以会一向外，一向内倒呢？到了1990年，另一名古学家布莱恩特‧胡特（Bryant Wood）重新考察耶利哥遗址后，证实考古学所挖掘出耶利哥古城，与圣经所描述的几乎完全吻合。
耶利哥城的倒塌既然已被考古学家证实为真，那么这一章的记载对我们今日来说，有何信仰上的意义与教导呢？
一、绕城是信靠与忍耐的学习： 我们相信神要百姓用绕城七日的方法来攻城（3-5节），是要他们学习一个很重要的属灵功课，就是“信靠神”！
“信靠神”我们在教会常常讲，但是怎么叫做靠呢？我个人觉得戴德生牧师解释得最好──“用上帝的方法来做上帝的工作”，因为基督徒想得着上帝的供应，秘诀只有这个。当我们放弃自己的办法，转而用上帝的方法来做祂的工作，这就是信靠神，而信靠神的人也必得着神亲自的同在！
古时要攻城，不外三个方法：1.派间谍进去，花点钱想办法买通城里的人，找机会来个里应外合打开城门，军队便可长驱直入；2.派兵团团围住城池，断绝粮草迫其开门投降；3.想办法找出城池的弱点，集结大军攻其弱点，强行攻入城池。
站在约书亚的角度来说，若神告诉约书亚以上三个方法之一，约书亚都会觉得比较实际，也比较能接受。但神没有这样跟他说，即使约书亚自己想到了也得要放弃，因为上帝要他去绕城七日！
不管这方法在别人看来怎样异想天开，约书亚选择放弃自己的方法，降服在神的面前，单单选择用上帝告诉他的方法来做工，这就是信靠神。新约评价绕城的行动，是我们信靠神的榜样：「以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。」（希伯来书十一章30节）
另外，神要百姓用绕城七日的方法来攻城，也是要他们学习另一个很重要的属灵功课，就是「忍耐」。
神要他们绕城七天，前六天都不能出声讲话，到了第七天时，前面六次绕城行走还是一样都不能讲话，「不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口…」只有第七天的最后一次才可以发声！这是很需要忍耐的过程。
神要我们不说话，我们就可以耐住性子顺服神不说话，神何时要我们说话，我们就放胆说话，这是需要操练的。
笔者以前读神学院时，教授灵修神学的老师曾经要求我们进了餐厅吃饭却都不能讲话，彼此不可交谈！每人要用吃一顿饭的时间专心默想自己抽到的一节经文，然后还要交500字的灵修心得报告；十年过去了，那件事给我至今仍印象深刻，我们要服事神的人，真是要学习忍耐与安静的功课。
二、投靠神，末日来临仍可存活： 「…约书亚却把妓女喇合与他父家，并他所有的，都救活了；因为他隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，他就住在以色列中，直到今日。」（25节）
喇合在耶利哥全城遭毁灭时因着投靠神却能全家存活，让我们想到面对末后审判，我们也只有投靠神才能够有活路，即使家人不信，我们却能成为家人祝福的源头，带领全家来到救恩的主面前，帮助他们信主得救，就像喇合那样！
三、神同在就是成功的关键：「耶和华与约书亚同在，约书亚的声名传扬遍地。」（27节）
神的同在固然是我们蒙福的保证，但我们若渴望像约书亚那样经历神的同在，不断地蒙福，就必须彻底降服于神，决意不靠自己，专靠上帝！
对以色列人来说，放弃一切攻城的方法，只用上帝的方法：每天绕城一圈就回家──这是信靠神的操练。而在这七天都不能说话，大家都要勒住自己的口舌不讲话、不作声，直到第七天的最后一次绕城时，听到约书亚的命令才可以发声，这也是忍耐的学习。
神与约书亚同在，使他声名传扬遍地，固然令我们羡慕，但约书亚对上帝绝对顺服到底的榜样，还有他决意不靠自己专靠上帝的心志，这是值得我们效法的。
今天，无论你在职场、家庭还是对未来充满迷茫，又或者正遭遇着苦难等等，如同耶利哥城一样拦阻在你的面前，怎么办？你是否会学习约书亚一样顺服神、忍耐等候、寻求神的同在呢？
