常常听到许多教会这样教导﹕神会预备你的另一半，所以要祷告等候，而且祷告等候就是信心的表现。而常援引的例子是神把夏娃带到亚当面前，和亚伯拉罕的仆人为艾萨克的婚姻祷告求印证。
对于前者，如果神当初不把夏娃带到亚当面前，亚当根本没有其他女人可以当配偶。而后者的例子令人动容，但仆人祷告的内容——打水给仆人和骆驼喝——其实有更积极的意义﹕愿打水给仆人喝表示有爱心，又主动打水给骆驼喝，表示作事有主动态度而且身体状况良好，因为骆驼喝水量很大，何况是有十匹骆驼哩﹗这更教导我们择偶的条件。
然而，不要忘了圣经中还有许多其他择偶的例子，而且状况不一。如雅各布喜欢拉结，是因为她生得美貌俊秀﹔审美观为神所赐，每个人的审美观皆不同，可惜，有些人却把她解释为灵性之美！还有，路得主动去睡在波阿斯的旁边，也是一例，这些都告诉我们要“主动地”追求伴侣。
我们会为了找工作而“主动地”看报纸，看哪些工作适合我们的个性﹑兴趣以及薪水如何等，我们也会为了选择鞋子“主动地”试穿，看哪一双的外型比较美观且合脚等。而为什么在寻找伴侣这么重要的事，我们只能祷告﹑等候？试问，在过马路时，绿灯亮起，我们是否还会停下来祷告﹕“神啊！我是不是可以过马路？”
理性的思考是顺应神自然律的结果，一点也不违背祂的旨意，而且是神赐给我们处理众多事务时，比较明快﹑客观而有效果的方式。我觉得，当神没有明确地指示我们要为某事祷告﹑等候，而我们如此做，是误解了信心的意义。其实，神预备了很多不错的异性在各教会中，我们可以主动去认识，更可办一些跨教会的社青联谊，增加彼此接触的机会。
箴言书中有关才德妇人的描述，提供了我们选择伴侣的条件，另外，如看得顺眼（如雅各布选择拉结等例）也可作为参考。总之，圣经中选择伴侣的例子是多样化的，而且也是神所认可的，否则，耶稣的族谱中也不会包括拉结﹑路得甚至妓女喇合。
在作法上，我会参考圣经中择偶条件的教导，及一些婚姻专家的建议，思考并祷告求神赐给我智慧，去判断谁比较适合我。另一方面，我也会努力参加教会界的社青联谊活动，例如长老教会七星中会的雅歌园团契即属这类性质，该团契设计活动的同工和参加者来自不同教派，活动内容有﹕诗歌﹑专题﹑团康和联谊等，相当生动有趣。
教会常教导我们要找主内的对象，但是，基督徒只占台湾人口的二‧五%左右，各教会又不常办联谊，由此看来，基督徒的社青要找对象，比非基督徒要困难多了。
一些教会间或办一些相关活动，但只是偏向于教导，然后就说再见了。非基督徒的活动多半会告知参加者的姓名﹑电话，教会办的活动多因过度保护，令一些弟兄无法联络心仪的姊妹，也使得一些弟兄转而参加外面的活动。如此，教会中姊妹的处境则更困难了。
另外，教会姊妹作法通常比较保守，我认为，如果觉得哪位弟兄不错，可尝试给予对方电话，或主动联络，就算被拒绝也没关系﹕只是彼此不适合，而不是我不好。此外，单身的弟兄也要更积极一些较好。
希望单身的弟兄姊妹要趁年轻把握机会，努力找寻对象，而学业及事业，只要有个相当的基础，至于更高的层次，往后再努力都还来得及。也期待教会的牧者们多关心这方面的事工，多办一些联谊活动，或鼓励单身者参加，因为您们的号召力比较够。
希望这样的心声能激起回响，让我们一起寻求较好的方法，早日促成王室的婚礼！
【编后记：在择偶的过程中，主动、积极的态度诚然可取，但仍然因人而异。现实中，很多单身男女因为频繁相亲，反而心灵受伤，渐渐对人性失去信任，导致难以愈合的“恐婚症”。可见，择偶中并不是越主动越积极就越好。单身族们，需耐心等候上帝的预备，当然这个“等候”并不是消极地等候，而是在等候的过程中不断完善和丰富自己。相信上帝在我们生命中的每一个阶段，都给彼此摆设了需要学习的功课，待我们的智慧和身量渐渐增长，生命中最适合自己的配偶也必将出现，我们的生命也会因此进入一个新的阶段。】
原文标题：《一个单身王子的告白》
