说到普京，我们都知道他是俄罗斯总统，以前，曾当过克格勃。但是你却并不一定了解，他是怎样从一个普通的克格勃，一步步走进权力中枢，最终成为总统的。下面，我们就来说说，他究竟是靠什么，一步登天的。
1970年，普京考入了彼得格勒大学（即现在的圣彼得堡大学）法律系，索布恰克是他的经济学教授。
普京虽然出身平民家庭，但非常聪明，学习成绩很好，特别是他个头不高，也不强壮，性格上却桀骜不驯。
虽然索布恰克有很多学生，但他特别喜欢普京这个聪明、有个性、敢打敢拼的大男孩。
大学毕业时，普京以一篇《论国际法中的最惠国原则》论文，再次赢得了索布恰克的赞誉：“小伙子，我没有看错你，相信你将来一定是个不错的人才！”他提笔在这篇论文上写了一个大大的“优”字。普京却请恩师帮自己在就业上拿拿主意。索布恰克建议他毕业后进入经济管理领域，要不就当一名律师或检察官。但普京却挠着头说：“老师，不瞒您说，我对这几个行业都没有多大兴趣。我想参加苏联国家安全委员会，但一直拿不定主意，所以才请您指点的。”
索布恰克吃了一惊：苏联国家安全委员会就是克格勃，这是个只对苏共中央政治局负责的特权单位，想抓谁就抓谁，甚至有先斩后奏之权，说白了这就是个特务机构，在国内外名声都不太好，他怎么会想加入克格勃呢？普京解释说：“正因为它有特权，想怎么干就怎么干，我才觉得那是男人干一番事业的地方……”
如果是一般的老师，也许仍然会坚持自己的意见，但索布恰克认为，兴趣是事业成功的基础，以普京的性格，到克格勃去摔打摔打也不错。
就这样，普京进入了克格勃。不久，索布恰克也弃教从政，并于1989年通过竞选当上了圣彼得堡市市长。
此时，已经在克格勃工作十几年的普京也想到了改行，他找到索布恰克，索布恰克二话不说就答应把他调到身边当市长助理。很多人在知道了这件事后，纷纷劝索布恰克：“普京在克格勃干过，让他给你当助理不合适。索布恰克却力排众议：“我了解普京，我看中的是他的能力。”
当时，圣彼得堡有很多历史遗留问题，普京的出色表现，让他很快就从市长助理升任了圣彼得堡市对外联络委员会主席，后又出任了主管对外经济联系的第一副市长，成为了索布恰克得力而忠实的助手。
1991年12月25日，时任前苏联党政一把手的戈尔巴乔夫宣布辞职，将国家权力移交给新当选的俄罗斯总统叶利钦。随着几个加盟共和国的解体，苏联作为一个主权国家正式停止存在了。
让普京没有想到的是，自己的恩师索布恰克跟现任总统叶利钦竟然是政坛上的夙敌。原来，在苏联解体之前，有两个民主政治团体一直在争夺权力，一派的代表人物是叶利钦，另一派的代表人物就是索布恰克。现在，叶利钦上台了，索布恰克仍然被视为“第二政治集团”的核心，叶利钦当然不会允许这样的人存在。
叶利钦先是逐步削弱索布恰克的权力，接着在他的操纵下，1996年，索布恰克在圣彼得堡州州长选举中败北，随即便遭遇了叶利钦集团一系列的打击和报复，直至受到软禁。
此时的普京表现出了一个学生、部下对自己老师和上级的忠诚。他二话不说也辞了职，然后追随索布恰克离开了圣彼得堡市政府，并说了句后来被俄罗斯媒体广泛报道的话：“我宁愿因忠诚而被绞死，也不愿为了偷生而背叛。”
在离开圣彼得堡市政府后，叶利钦还没放过索布恰克，他让人给索布恰克罗织了十几个罪名，准备指控他。普京一心想帮助恩师，却因失业在家而无能为力。他的猎枪被没收了，唯一的消遣办法是去钓鱼。有一次，普京见索布恰克实在太郁闷了，就想陪他出去钓鱼散心。谁知他刚把车开到索布恰克家的门口，就被人挡住了去路：“没有俄罗斯最高检察院的命令，索布恰克不能离开他的住所。”
普京气不过，找到俄罗斯最高检察院副检察长柯西金。柯西金也是“第二政治集团”的人，在他的帮助下，普京又写了一纸担保书，两人这才得以去钓鱼。
在涅瓦河三角洲，面对久违了的如画风景，两人都无心欣赏。索布恰克当然能看出普京这个学生对自己的忠诚，他说：“瓦洛佳，谢谢你。但如果你真想帮助我，我不要你这样追随我，更没有必要用这种方式，而要学会韬光养晦。好在你曾在克格勃工作过多年，苏联垮台时，你也没有参与夺权，叶利钦政府需要你这样的人。要知道帮助我的最好办法是你赶快成功。”
恩师的话让普京如醍醐灌顶，恩师说得对啊，要想帮助恩师，首先我必须具备帮助他的能力。于是，1996年8月，他不再“归隐山林”，而是应丘拜斯之邀，前往莫斯科谋职。
叶利钦也了解普京这个人，并十分赏识他的才华，特别是他觉得普京强硬的政治风格跟自己很对脾气，再加上有丘拜斯的力荐，叶利钦当即任命普京为俄罗斯联邦安全委员会秘书。
1997年9月中旬的一天，普京忽然从柯西金处得知，俄罗斯最高检察院已经对索布恰克的案件侦查终结，马上就要把他移交给最高法院审判了。在克格勃工作过多年的普京，非常明白欲加之罪何患无辞的道理，他秘密找到索布恰克商量怎么办。推荐关注：微信查找“兵之家”。索布恰克悲哀地说：“现在我是人家砧板上的鱼，还能怎么办？”
普京却真诚地说，“不，老师，没有你当年的指引，就不会有我的今天，做人不能忘恩负义，我一定要想办法救你！”索布恰克拍拍普京的肩膀说：“你有这份心意我就满足了，你现在还没有这个能力，再说如果你明着帮我，叶利钦也不会放过你。”
索布恰克说得没错，虽然普京当时权力不小，如果救一个普通的人也许绰绰有余，但如果他想救索布恰克这样的大人物，他的能力还远远不够。
但普京想的却是：如果在恩师遇难时，我袖手不管，那我还是个人吗？问题是，怎样才能帮助恩师免除牢狱之灾？想着想着，他忽然想到了自己在克格勃时认识的那些朋友和关系，一个惊天的大胆计划在他的心里慢慢浮出了水面。
原来，1985年普京在克格勃工作时，波兰爱西波航空公司总裁瓦涅塔那的女儿被意大利黑手党绑架了。瓦涅塔那先是请英国中情局出面，却因为他们担心伤害到人质，而没有营救成功。瓦涅塔那只得又来请克格勃出面，组织上把这件事交给了普京等人。普京知道这事不能来硬的，便转而通过克格勃在美国黑社会的关系，找到意大利黑手党的人，很快就把事情圆满地解决了。因为这件事，瓦涅塔那一直都对普京非常感激。
普京想：恩师已经被软禁了，在这种情况下，如果用通常的办法救他根本不可能，那我能不能请瓦涅塔那借给我一架飞机，直接把恩师送往国外呢？
普京很快就秘密找到了瓦涅塔那，把自己的想法说了出来。没想到瓦涅塔那却顾虑重重，因为波兰跟俄罗斯离得非常近，关系密切，特别是他的航空公司有将近一半的业务跟俄罗斯有关，他担心如果因为这事得罪了叶利钦，自己的损失就太大了。
瓦涅塔那也觉得欠了普京一个天大的人情，再说这样的人也不好惹，他想了想，说“借飞机给你肯定不行，我也不能明着帮你，但你可以不通过我从我的公司租借一架飞机……”普京说：“我没有那么多钱啊！”瓦涅塔那说：“不要多少钱，我会跟他们打招呼，你只要象征性地给一点租金就行了。”就这样，普京明着是花了1万美元，实际上只花了200美元，就从瓦涅塔那的公司租到了一架波音747飞机。
1997年9月24日晚上，一身功夫的普京悄悄地将几名看守人员制服，然后潜入索布恰克的别墅，将已经熟睡的恩师喊醒：“老师，快跟我走！”然而，索布恰克在问清楚了事情的原委后，却不愿意走：“你如果这样救我，就等于犯下了叛国罪，叶利钦会判你极刑的，你怎么这么糊涂啊！”普京说：“老师，我在克格勃干过，我知道，就你这样的年纪和身体，如果被关进监狱，就等于判处了死刑！我说过，我这样做是出于我们的师生情，与政治无关，再说我现在也管不了那么多了，救你的命要紧！”然后，便不管他愿不愿意，架起恩师就从别墅的后门跳上了早已安排好的汽车，一直开到了机场。
普京把恩师送上飞机后，说：“一人做事一人当，老师，我就不送你了，明天我会向总统投案自首。我已经安排好人在法国巴黎机场接你，你多保重！”说完，就转身走了。索布恰克感动得热泪盈眶，却不知道说什么好。
普京在做这件事时，已经准备好总统叶利钦会以叛国罪判处自己极刑，但他觉得自己必须当着总统的面把事情说清楚。第二天上午，他就来到叶利钦的办公室，把事情的前前后后全都说了出来，“总统，我辜负了您的栽培，但他是我的恩师，我必须这样做！”
让普京万万没有想到的是，叶利钦站起身来，在办公室里转了好几个圈子也没说话，忽然，他笑了起来：“弗拉基米尔，你知道我为什么器重你吗？就因为你身上有两个别人所没有的优点，一个是具有军人的气质和果敢，另一个是对待朋友的态度。你说得没错，虽然我跟索布恰克的政见不合，但那是另外一回事，你让我感到高兴的是，我几次故意当着你的面说索布恰克的坏话，你却从来没有附和一句。这非常难能可贵，因为在这个世界上，在政治和经济利益面前迷失自我，拍马屁甚至出卖朋友的人太多了。好了，就当这事没有发生过，我还有更重的担子让你挑呢！”
就是从这一刻起，叶利钦已经在脑海中选定普京作为自己将来的接班人，因为无论到了什么时候，他还是他。此后，这件事被俄罗斯媒体炒得沸沸扬扬，但因为有叶利钦在上面罩着，普京什么事也没有。
索布恰克逃到法国后，普京的朋友把他的生活安排得好好的。几年后，索布恰克的官司慢慢地已经被人们淡忘了。2000年年初，普京开始竞选俄罗斯总统，索布恰克也在国内外为学生的竞选奔走。谁也没想到，2000年2月20日，索布恰克在加里宁格勒突然“病逝”。普京在第一时间赶了过去，在恩师的葬礼上，他给予了索布恰克极高的评价，称他是自己的政治导师、民主政治家的典范。
2011年8月10日是索布恰克诞生70周年纪念日，普京陪同索布恰克的遗孀柳德米拉·纳鲁索娃，拜谒了位于尼科尔公墓的索布恰克墓地，敬献鲜花，告慰亡灵。也许正是他的这种敢作敢为，深深地打动了俄罗斯民众和叶利钦。
这就是一个平民的儿子，一个柔道高手，一个前苏联时代的情报人员，一个能够驾驶战斗机的国家元首——普京。
普京被叶利钦器重，是因为他身上有两个别人所没有的优点，一个是具有军人的气质和果敢，另一个是对待朋友的态度。虽然叶利钦跟索布恰克的政见不合，叶利钦几次故意当着普京的面说索布恰克的坏话，普京却从来没有附和一句。这非常难能可贵，因为在这个世界上，在政治和经济利益面前迷失自我，拍马屁甚至出卖朋友的人太多了。普京舍命救恩师，让我想到圣经中的忠勇将领约拿单和大卫的故事。“约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。”（撒母耳记上18:3）
有人说：“不平等的双方很难维持友谊，除非他们各有令对方仰慕之处。”当你想及一些好友时，可能会想不通：为何我们能有如此深入的交情？人与人交往，建立美好友情，是难以用人的理性分析的！透过撒母耳记上的三位人物──扫罗、大卫、约拿单──的关系，我们可以看到建立友情的合宜态度。
扫罗乃以色列民族的第一个王，是百姓向先知撒母耳所求的，却是一个失败的君王。扫罗受膏作王之初，确曾给以色列带来转机。在政治上，一直有神所感动的一群人跟随他，亦有不少谋士人才协助之。因此扫罗作王初期，分散的支派因他而联合一致。在军事上，扫罗一登基作王，神就击败叫以色列人提心吊胆的仇敌：亚扪人。在数次战役中，以色列军队是常胜军，扫罗在百姓心目中的地位如日中天，光耀无比。在经济上，国泰民安，四季丰收，国家与人民均富有。对经历了士师四百年黑暗时期的百姓而言，扫罗无疑是一颗明亮的民族救星。
然而，绝对的权力使人绝对腐化，扫罗在执政后期多次违背神，导致神弃绝他作王。先知撒母耳受神的差派，前往膏立大卫为王，以接替扫罗。此时有非利士人入侵以色列，刚巧大卫前往战场，就与歌利亚争战；战胜之后，扫罗的儿子约拿单与大卫缔结友谊，互立誓约，表达忠诚。随着大卫领导以色列军队连番胜战，声望日隆，扫罗开始惧怕大卫夺其王位（一八14-16、28-30）。在往后的日子，扫罗对大卫的憎厌逐渐增加，且屡次谋害大卫（一八17、25，一九1、10）。最后，大卫被迫逃亡，在拉玛寻找避难的地方（一九18）。
从人性的角度来看，扫罗是一个自我中心的人，当大卫在某方面有更好的表现时，他不能欣赏他，反而心生嫉妒。妇女高唱“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”（一八7）时，扫罗就发怒，更定意要除掉任何威胁王位的人。嫉妒往往由误解引起，认为别人取得了成就，就等于对自己的否定。百姓没有否定扫罗作王，但扫罗的嫉妒产生恨恶，他“就怒视大卫”（一八9），甚至恨恶至要置大卫于死地（一八11），雅歌所言“嫉恨如阴间之残忍”（歌八6），真是确实无比！
嫉妒心理可演变为一种报复心态，别人胜过自己就心有不忿：为何对方有理想的工作，我却没有？为何对方有美好的家庭，我的却问题多多？为何对方有那么多人关心，我却甚少？嫉妒心一生，我们便应立即处理，求主除去与人比较的心，积极培养彼此相爱、欣赏别人、与人无争的心灵。
嫉妒可说是一种强调自我的表现，从而引发连串不良的后果。少一份虚荣，就少一份嫉妒心。其实，虚荣心是一种扭曲了的自尊心，自尊心追求真实的荣誉，虚荣心却追求虚假的荣誉。扫罗既要面子，又不愿意别人胜过自己，以致要打击别人来抬高自己，那正是受到虚荣、空虚的心理所驱使。
扫罗并非真心把女儿许配给大卫（撒母耳记上18：17-19），而是企图藉此使大卫与非利士人打仗，叫他战死沙场。天下间竟有如此父亲，为了一己之私而牺牲女儿的幸福！在扫罗而言，大卫的价值是纯粹“工具性”的！我们从扫罗身上，可以看见一种明显的特质，就是把人视为可供利用的工具；他终其一生都活在怀疑别人、对付别人、防范别人，甚至打压别人的光景中。
理论上，在成就卓越的大卫面前，最有危机感的该是扫罗王的儿子约拿单，因为大卫直接威胁着约拿单未来的王位！约拿单本身也是一位勇士，在大卫还没有踏入战场，他已经显出其军事的智慧及勇气，在扫罗与所有以色列百姓都害怕非利士人之时，已经与他两个奴仆勇敢地战胜之。
约拿单和大卫一见如故，二人深相契合，他爱大卫如己，甚至把个人的外袍和武器送给大卫（撒母耳记上18：4）。他们彼此立约，相互委身，忠诚地保护对方。约拿单知道神要拣选大卫为王，所以愿意将王位让给他，并且帮助他躲避扫罗王的迫害。
约拿单那忠诚和舍己的精神，以及他对大卫的友情，是大卫得着安慰和力量的来源。大卫和约拿单的故事显出真诚的友谊关系不是交易式的，也不是“大难临头各自飞”的。即或父亲扫罗对大卫心存敌意，也无法叫约拿单放弃对他的友情。
真实的友情可以限制邪恶，因为友情建立生命（撒母耳记上20：42）；约拿单多次在扫罗面前为大卫求情，如此吃力不讨好的“和事人”甚至要为友情冒生命的危险（撒母耳记上19：4-7；20：30-33）。在人间，这种忠贞的情谊正好叫人体会上帝守约的意义！
今天，教会的弟兄姊妹之间的关系，有时是否更不如世俗朋友？从扫罗的失败，我们要学习防范跌进同行相忌的生命陷阱里：我对友情有何定义？我对别人的成就是否心怀嫉妒？我曾否衷心称许与赞赏别人的成就？
从约拿单身上，我们要学习成为别人生命中的约拿单──真正的友情是付出，不计较个人得失。世俗社会告诉我们要着眼于关系带来的好处，但友情教导我们：生命的意义远超这种自我中心的计算。友情不是一种可以利用的工具，什么时候我们把它功利化，什么时候它就结束了。因此，友情的存在既不需理由，也无须付费，即使没有任何回报，仍不减其独特的价值；而弟兄姊妹能成为朋友，只是纯粹因着“神就是爱”！
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