世界顶尖的文学大咖,凭什么技压群雄?

作者:佚名   来源:网络

当我们爱不释手地阅读一些文学名著时,就不能不注意到“上帝”这个永恒的名字在字里行间闪烁着。圣经的真理贯穿这些著作的始终。但我们很少想到作者很多都是有基督信仰的人。正是他们从圣经里吸取了用之不尽取之不竭的文学宝藏,接受了灵性的亮光,以惊人之笔给后世留下了脍炙人口的文学名著。

圣经对文学的巨大影响

德国大文豪歌德说:“圣经是我一生最可靠的雄厚资本,是取之不尽用之不竭的宝库。”伟大的文学著作充满了圣经的使用和暗示。如同一位伟大的评论家所说的,如果你不熟悉圣经和莎士比亚的话,你便不能欣赏我们文化里最伟大的作品。

没有进过学堂的耶稣,催生出最伟大的文学,从奥古斯丁的《忏悔录》、但丁的《神曲》到弥尔顿的《失乐园》,从本仁约翰到鲁益师,作家莎士比亚,也大约八千次引用过《圣经》,圣经的影响触目皆是。狄更斯、雨果、歌德、安徒生、萧伯纳、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、索尔仁尼琴、海塞、夏洛蒂·勃朗特等等,这些名字在属于全人类之前,早已属于拿撒勒木匠的儿子耶稣了。

在诺贝尔文学奖获得者里,有很多是有基督信仰的人,可以肯定地说,大多世界文学名著都受到了圣经很大的影响,事实上,你几乎无法在谈论伟大古典文学时不触及圣经。圣经之所以影响英国文学如此深远,其原因并不在于圣经是一部文学作品,更在于圣经是记录神的话语。如果没有圣经,西方文学的风华自然就无法同日而语。事实上,没有一本书比圣经更影响文学。

周作人在《圣书与中国文学》中指出:“现代文学上的人道主义思想,差不多都从基督教精神出来,又是很可注意的事。”老舍把《新约》中的《启示录》视为十分重要的文学书,他崇尚基督的与人为善、拯救世人的精神。萧乾始终认为《圣经》是一部了不起的大书,并深深景仰耶稣。

追求自由的但丁

13世纪未,意大利文艺复兴的前夜,佛罗伦萨诞生了一位伟大的诗人,这就是被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人,同时也是新时代的最初一位诗人”的阿利盖利·但丁。当意大利沉于道德败坏时,但丁出现了,他受到耶稣的启迪,吹响了自由的号角。凭藉着埋在他心灵中的真理和仁爱的力量,将意大利人的现实生活与人性中更为高尚更为尊贵的品质相对照。

从时代的角度来看,疯狂的意大利在天堂与地狱之间颤抖。从人类的艰难奋斗中,但丁看到了并坚信永恒的公义,他的心灵得到了最高的升华。他辨明了神为人类所指引的道路,并用他无比美妙的诗歌向世界倾诉。

他是意大利自由的先驱,为了追求自由,勇敢地面对迫害、流放和死亡。他的代表作《神曲》的主题是“弃恶从善”,诗中说:“主啊,我宁愿为你的缘故成为贫穷,不愿离你而享富贵。我宁愿与你同在地上为客旅,不愿离你而上天堂,你在哪里,天堂便在哪里;你不在哪里,哪里便是死亡和地狱。”他还说过一句使人得安慰的话:“遵行神的旨意,我们才有平安。”

深受圣经影响的莎士比亚

莎士比亚是英国文艺复兴时期的伟大诗人,被誉为“世上最伟大的文学巨人”。他同时代的剧作家约翰逊对他的评价是:“他不属于一个时代,而属于永恒。”他是有史以来读者范围最广的作家,他的作品被译成100多种文字。

1994年美国《华盛顿邮报》评出他为世界上最伟大的天才。他的代表作有喜剧《威尼斯商人》和悲剧《罗密欧与朱丽叶》,后者的悲剧告诉我们世仇带来的恶果。他说:“神生下我们,是要我们当作火炬,不是照亮自己,而是普照世界。”“一只小小的蜡烛,它的光照耀得多么远!一件善事也正像这支蜡烛一样,在这罪恶的世界上发出巨大的光辉。”“人是一件多么了不起的作品。”

大家都认为莎士比亚也是一位最伟大的道学先生,对圣经极为精通。他在星期日必参加崇拜聚会,从不缺席。他研究圣经,终生不辍。在他的作品里常常谈到信仰问题,他的戏剧以优美动人的形式表现了基督信仰的观念。他把圣经的教训,例如人类的原罪和悔改,神的公义和慈爱,用文雅的诗文传达出来。

在他每一剧本中,平均引用圣经中的典故和诗句有14次之多。在他的著名悲剧《哈姆雷特》中,通本都受圣经的影响,引用圣经经文数量之多而著称于世。在这剧中有一句台词:“生还是死,这是人们应考虑的问题。”他的所有著作都深受基督教思想的影响,法国作家雨果曾说:“英国塑造了莎士比亚,而圣经塑造了英国。”

莎士比亚说:“最可怕的原告和证人,是每个人的良心。”良心是神创造的,耶稣来世的目的之一,为了洁净人的良心,使之重生。他还说过如下名言:“宽恕人家所不能宽恕的,是一种高贵的行为。”“恶魔往往用神圣的外表,引诱世人干最恶的罪行。”“恶者虽然暂时得逞,但神是公正的,时间会给坏人以报应。”“战争是地狱之子。”“酒是一种毒药,被人饮入口中后,智力就没有了。”

从莎士比亚的遗嘱,可看出他对基督有坚定的信仰,开头这样说:“立遗嘱者,以神的名义,阿们,莎士比亚感谢神,我身体完全健康,记忆力良好,兹订立我最后的遗嘱。首先,我将我的灵魂交在造物主神的手里,希望并确信唯有靠着我的救主耶稣的恩典,使我可得到永生的福分。而我的身体将归于尘土,因我是出于尘土。”他在52岁安息主怀,墓碑上刻着据说他临终前为自己撰写的幽默诙谐的墓志铭:“看在耶稣的分上,好朋友,切莫挖掘这黄土下的灵柩;让我安息者得神祝福。”

深信灵魂不灭的雨果

维克多·雨果是法国浪漫主义文学运动的领袖,是法国文学史上最伟大的作家之一。他的一生几乎跨越整个19世纪,他的文学生涯达60年之久,创作力经久不衰。他的浪漫主义小说精彩动人,雄浑有力,对读者具有永久的魅力。雨果在上小学前已识字,这完全是看书时自学的。上学后,他又很快学会写字和拼写。第一学期尚未结束,老师就让他写出全本《新约圣经》,其中只漏写了一个字母,当时他只有七岁。

雨果深信灵魂不灭,曾写文说:“一个人如要永死,那生命便毫无价值。我深深觉得有将来的生命,更有生气。不信神的人,以为灵魂依附肉体的;但我觉得我的肉体越衰老,灵命越辉煌。50年来,我用散文、诗歌、历史、哲学、戏剧、小说和讽刺等各种方式来表达我的思想,但我觉得我还没有发表我千分之一的思想。一旦我进入坟墓,我只能说,我已做完了世上的工作;但我不能说,我已结束了我的生命。坟墓不是此路不通的死巷,乃是一条引导前程的大道,正如黎明以前的黑暗。我的工作,正是方兴未艾。人类渴慕永生,即是永世的证明。”

雨果说:“我对神的存在,比我自己存在更觉真实。如神许可,给我充分的时间,我要写一本关于祷告的书。就我个人生活而言,我至少每隔四小时必定祷告一次,我每天早晚必定祷告,那是我规定的功课。如我夜间步行,我必祷告。我为什么祷告?第一是求神给我力量,第二是因为我虽有是非之心,但深知我的缺陷,我没有力量抵挡罪恶。但是神在四周围绕我,他在支持我,我们在他里面,我们的生活、动作、存留都在乎他,万物都是藉他而造的!”

雨果80岁后精辟地表达他的信仰:“我发现自己已享受到永生。我像一片树林,经过多次砍伐,而新长出来的枝条,不但比旧有的更有活力,而且高耸入云。艳阳给我热力,土地供应我丰富的浆汁,天堂给我亮光,让我预知未来的世界。你说灵魂毫无价值,它完全受到身体的辖制;那为何我的体力日益衰退,灵命反倒更加光明,这又当作何解释呢?我满头白发,显示我进入冬天;然而心灵却充满温暖,正值永恒的春天。就在此刻,我闻到紫金香、紫罗兰和玫瑰的香味,这种感受和20 岁时没有两样。我越接近生命的尾声,却听得更清楚,就是四周世界那永恒的交响乐,正向我提出邀请,它是那么美妙且是如此单纯。”

雨果临终前写诗说:“主啊,我求你,一天也别让我等了,请你快快召唤,快快把我召去吧!”他在日记中写道:“人间的萧条叫人凄凉,听力在减弱,视力在昏暗,主啊,请迎接我的灵魂吧。”他并无遗憾地说:“雨果看来是要去见神了。”

他的遗嘱,开头这样说:“神、灵魂、责任这三个概念对一个人足够了,对我来说也足够了,宗教(指基督教)的本质就在其中。我抱着这个信念生活过,我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心,这就是神。神如同白昼。我留下4万法郎给贫苦的人们。”他在遗嘱中却只留给他母亲1。2万法郎。他在遗嘱的最后说:“我的肉眼很快要闭上了,但我精神的明眸将一如既往地灿若朝霞。我请求每一个有信仰的灵魂为我祈祷。”

原文标题:《基督信仰对文学的影响》,略有删节

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发布日期:2015-10-28