通常一个女孩要结婚的时候，会对她的丈夫有一些梦想：他是绝对完美的——当然，除了婚后她将要解决的那些麻烦之外。我曾遇到过一些妻子们，她们二十多年来一直试图改变不完美的丈夫，却完全陷在沮丧之中，相信自己的丈夫是绝对不可能被改变的。但愿我能给她们带来希望——丈夫们是能改变的。但妻子不能做这样的工作，甚至都不应该去尝试。在权柄之下的妻子，不要试图改变在她们之上的权柄。这样做一点好处都没有。基督耶稣是丈夫的头，他有能力改变这个男人。改变丈夫是神的责任，而不是妻子的责任，让神按他自己的方式去做吧。
不认识到这点，妻子会使用责骂不休或破坏性的方法（例如拒绝同房），试图从丈夫那里得到她所要的。但这种行为只会以失败告终。神不要她去控制丈夫。妻子希望丈夫坚强，能保护带领她，给她带来安全感。可是，她总是希望控制丈夫。这是女人内心的问题，《创世记》3章16节说明了这一点：“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”在希伯来原文中，这句话表明了各种欲望的一种冲突：一方面渴望被引导，但内心驱使自己又想去控制另一方。女人的这个问题是造成人类犯罪，违背神命令的一部分原因。耶稣已付出了代价，使妻子能战胜这种冲突，不再控制或试图改变丈夫。 他的恩典是够用的。
一个已为人母的妻子往往还有另一个倾向，就是像母亲一样照顾丈夫。长期以来，她已经习惯于在各样小事上充当母亲的角色。当丈夫回到家里时，她太容易继续充当同样的角色。但如果你像母亲一样去照顾丈夫，你会使他感到窒息。像母亲照顾孩子一样地去照顾丈夫，有时候可能很容易做到，也感到很愉快，但后果却是不可想象的。当丈夫失去男人的特性时，妻子是不会欣赏的，而男人的特性是女人最需要的。被妻子像母亲一样照顾的 丈夫无法成为家里的顶梁柱。
“充当母亲”的天性会从各种不同的情况中产生出来。当我的丈夫刚刚成为教会的牧师时，神清楚地提醒我，我的角色既不是会众的妻子也不是会众的母亲。我开始注意到，教会有很多争战的原因是牧师的妻子在教会中的势力太强。她行事如同“教母”，常常以母亲照顾孩子的方式对待教会。很多时候男人们不能进入他们的带领地位，是因为牧师的妻子太强，或 是其他妇女在聚会中侵占了他们的权力（提前2:12）。
在希腊文中，“侵占”（usurp）的意思是“统治男人”； “压制”（Dominate）的意思是“控制、治理、超过、迫使、用权柄来管制”。我对耶稣没有选择一个妇女充当十二使徒之一而感到惊讶。当妇女提升自己到一定的地位时，许多时候她不得不变得很刚硬，但这不是神给她的样子。事奉领域中的很多压力，如果不是神要你去承担的，那么它可能会成为沉重的负担。
圣经中对女人的位置有非常好的教导，如《提多书》2章3节指出：“又劝老年(‘aged’字面翻译为‘成熟的’)妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女。”这里恰到好处地概括出妇女应该如何教导人，以及应该成为什么样的人。今天我们的世界正是缺少这种教导——端庄的举止行为、如何回应我们的丈夫、 保持圣洁，等等。
有一次，我听一位年轻人分享神是如何在他生命中作工的见证，我可以说他确实受伤了，而且很严重。我依偎着我的丈夫，对他说：“他伤得很深，我的心都跳到他那里去了。”丈夫在我耳边小声说：“你的名字不是夏娃。”我面带狐疑地望着他，他说：“你不是众生之母。”我笑了，他是对的。许多妇女都有这种倾向。我听说一位妇女在证道时通常以“充当母亲”的方式结束，而不是传道。许多次我丈夫提醒我：“我是牧师，你不是。”我不得不含笑回到我的位置，作他的妻子和他孩子的母亲。
（本文摘自《荣耀的家》，傅歌（Robert Tucker）著）
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