昨天我提到，有的人温柔得不得了，你就说：“这个人很有圣灵的果子。”不是！因为他的温柔是遗传下来的，妈妈很柔、爸爸很柔，怪不得生出一块豆腐来。这种“生而柔”的个性不是圣灵的果子。但当一个见人就杀、脾气坏得不得了的人，突然间能够忍受，这是圣灵的果子，因为是圣灵感动他违背他的本性。爱也是如此！ “爱”不是爱可爱的，“爱”是因为不可爱而你还是去爱。这样，爱就变成一个非享受的感情，爱就变成要牺牲的感情。
根据古希腊哲学，你要常常看好看的、你要常常接触优美的，这样可以使你的灵魂更快乐、更惬意，使你的人生更享受。但这不是基督的教训，基督的教训是：“你若单单爱可爱的，你与那些外邦人有什么分别呢？外邦人岂不也是这样吗？你的天父用日头照好人也照坏人，他降雨给善人也给恶人。你们要完全，像你们的父完全一样。”（参：太五：45-48）所以我那个时候很痛苦地对主说：“主啊，今天我才发现自己不是一个有资格谈爱的人，因为我里面没有爱。”
我们所讲的爱是“我很喜欢，我很享受”，但这不是基督的爱。多少青年人对他的爱人说：“我爱你！”其实他正在用最美的字讲最自私的话。因为当那个他爱的人不要他时，他会杀她。我们真的明白爱吗？可能我们从来不明白什么叫作爱。耶稣说：“你们要彼此相爱。”耶稣故意选一个很会讲话、一天到晚呱呱叫的彼得；耶稣也选一些从来不讲话，到现在从圣经也查不出他讲过什么话的门徒；耶稣故意找像雷公一样的约翰，当人不接受他的老师时，他就说：“上帝啊，降火把他们烧死！然后他们就会说我像以利亚有能力。”（参：路九：54）耶稣也特别找那个什么都怕得不得了、什么都怀疑、什么都“不可能、不可能”的多马……耶稣的门徒各种性格的都有，然后故意把他们放在一起。为什么？让你去学彼此相爱。
▲耶稣为门徒洗脚
彼得爱多马容易吗？马太爱约翰容易吗？很不容易的。但我们的主就是这样。你说：“唉呀！这个教会不适合我，我要找一个适合我的个性的教会，每个人都乖乖的、安安静静的。”今天如果有一个妓女信了耶稣，来到教会坐在你旁边，很可能你会马上换位子，因为你根本没有预备爱人，你只预备保持你美好的名誉、保持你的清高、保持你高人一等的身份。如果我们的主也是如此，他就不会道成肉身；如果我们的主也是如此，他一定洁身自好、留在天上享受荣耀尊贵。但他来，他牺牲，他降在马槽，他握着痲疯病人的手，他按住那个尸体说：“少年人，我吩咐你起来！” （参：路七：14）这些都是违背基本人性、违背审美标准、违背人之常情、违背当时文化的举动。
我们要怎样思念我们的主？有一首歌叫《主耶稣，我思念你的爱》，那首诗歌写得太伟大了！但我们一面唱一面骗上帝，因为我们没有思念他。我们说：“主，我要效法你；主，我愿像你。”一点也不像，越唱越不像，因为我一面唱还一面想：“主，我愿像你！但我讨厌他不像你；他越不像你，我越讨厌他。”像什么？要像耶稣就要像耶稣从天降下、降在马槽，爱你所讨厌的人，这个才像。“你们要彼此相爱，你们若有彼此相爱的心，众人就因此认出你们是我的门徒了。”
接下去耶稣基督怎么讲？“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”现在我问你一个问题：我们常常是爱主很甘愿，但爱我们讨厌的人却不甘愿，对不对？所以我们就要用爱主的心去爱人，对不对？不对！你还没有看出这个道理深到什么地步。“主啊，我爱你，但是我不爱他。因为你很好，他坏蛋。主啊，我很爱你，我真心爱你，因为你创造我、拯救我、为我舍命。但是，求你赦免我很难爱他。”如果你爱主是这样的甘愿，你就用爱主的甘愿去爱人，这不是很好吗？好不好？你们回答“好”，但我告诉你，不好！我们用对主的爱去爱别人好像很好，但是我们对主的爱是会改变的，对不对？你用对主的爱去爱弟兄，但等到你对主的爱冷淡时，你对弟兄的爱也就冷淡了。
这句话里面隐藏的意思深到一个地步，是超越所有伦理哲学家曾经谈过的，而我们的主竟然这么智慧地用这么简单的一句话就完全扭转过来了。当他说“你们要彼此相爱”的时候，接下去的一句话是“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”。所以请你不要用对主的爱来爱弟兄，那很危险，因为你是以人为本、以自己可能动摇的标准作为对别人的爱的一个方式，这是很危险的。
耶稣基督说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”现在我问你：“主的爱会改变吗？主的爱会忽冷忽热吗？主的爱会不会没有道理？主的爱是不是徇人情面的？主的爱是不是因自私自利而爱的？主的爱是因为我有美好的条件、我有美丽的面孔、我有特别的才华，他才爱我的吗？”不是。所以，爱的源头才是我们爱的老师、爱的榜样，爱的本体才是我们爱的学习目标。
我实在发现，常常我们觉得自己事奉主事奉得很高超，但一发生人事问题的时候，就发现自己原来是这么难赦免人，这么难给人有新的盼望、鼓励和对人的爱。所以耶稣说这是新命令，因为很难做到，是旧约里面没有看到的，是神的儿子以自己作榜样才能教导人这么做的。
我曾经跟吴明牧师到新竹监狱去传道，那个时候他作典狱长，到今天我还是很尊重他。我们进到新竹监狱时，八百多个人都被带到大礼堂去，全部都是光头。当我一站上台的时候，旁边的宪兵就马上严阵以待地走来走去巡逻。因为在那之前的两个月，新竹少年监狱发生大暴动，所以他们一定要很严格地处理。但我的个性是讲道时不要有别的声音，免得上帝的声音只是众音之音，所以我就要所有的宪兵坐下，“不要再走动，不要有声音，我们现在要聚会。”我这种个性是很多人很讨厌的个性，所以他们一面瞪着我，一面就不讲话地坐下来了。我第一句话就说：“我没有比你们更好，你是罪人，我也是罪人。”就这样一句话，那些少年人的眼光马上专注下来。第二句话：“我相信你们一定是很聪明的人，你们很聪明又很活跃，所以人家就看你是捣蛋鬼、调皮鬼；别人越这样看你，你就越反抗、越反抗，最后因为犯了一些错你就被关在这里了。”他们的眼睛更柔下来了。然后我说：“我们需要的不是恨，我们需要的是爱。圣经说上帝爱世人......”那些宪兵也开始柔下来了，整个气氛充满柔和。我再讲：“你很聪明、你很活动、你是 super active 、你跟普通的青年人不一样，但是人不欣赏你、人误解你、人以为你捣蛋、人以为你不好，但耶稣爱你。”那一天有四百六十多人愿意接受耶稣，他们有的哭、有的心融化，只有上帝的爱能融化人！
今天，我们作老师的是为了薪水去上课，或是罢工爱孩童去上课？我们作传道是为了表演我有才干，或是为遵行大使命而去传道？我们今天去探访时是带着哪一种态度去探访？我们到底能不能爱？
有一位长老离开世界已经20几年。每次他到穷人家里时，别人给他喝的茶杯都是裂的，但是他从来不在意。他对我说：“唐牧师，每次我到这些穷人的家喝茶的时候，我都会表现出非常欣赏那个茶杯的态度。这个温暖的传达就会使他们相信上帝是爱他的。”这个长老很伟大，他不是作威作福，他是真正用爱去事奉上帝。他爱弟兄姐妹到一个地步，连那位弟兄姐妹家里有几个孩子、叫什么名字他都记得。他死的时候，我想不到参加他丧礼的基督徒比主日崇拜的人更多。丧礼后有见证的时间，每一个人都盼望有机会见证这个长老对他们的爱心，那一天成为荣耀的大日。最让我受感动的是一个年轻女孩的见证，那时她大概十八、九岁，她说：“十二岁小学毕业以前，我一直有一个害怕，就是我所要读的中学学校离我家有五、六公里，我没有钱坐车，走路去又一定会迟到，所以我一直担心初中、高中要怎么过。后来就在我小学毕业的那个暑假的某一天，有一个人送来一部脚踏车，说是给我读书用的。当场我就跪下大哭感谢上帝！”怎么会有人送她一辆脚踏车？原来是这个长老注意看每个家庭的需要、每个家庭的困难，他的爱心不是等你求然后他通过，他的爱心是你还没有求他就已经看到了。
感谢上帝！我们在被造的独特性中大不相同，我们在不同的文化背景、教育熏陶下大不相同，我们的个性、我们的习惯、我们的社会环境大不相同，所以我们不容易相爱；但是真正的爱超越这些被造的不同、生命的独特以及环境塑成的差异。上帝要因我们的彼此相爱而得着最大的荣耀！
原文标题：《爱是牺牲，而非享受》
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