这是一个真实的个案。
Angel和David都是家族式的基督徒，他们在教会热心服侍，彼此也都有很好的工作和人际关系。在教会长辈的撮合下，两人产生了感情，尝试开始交往。交往过程中，虽然偶尔也会有摩擦，但基本上也都会雨过天晴。
随着感情的进展，他们都确信，是时候进入婚姻了。David在家人的赞助下也在A市购置了一套婚房，装修在即，有一天晚上，小组聚会结束后，他们商量装修的事情，不料想，因为意见不合、审美观的不同而产生了分歧，两个人很难统一思想，最终情急之下，David给了Angel一记响亮的耳光。
这个耳光，也将两个人的爱情断送了……
半年左右时间过去了，Angel在教会的婚前辅导课程中渐渐从伤害中复原。
“信与不信不能同负一轭”是基督徒倒背如流的经文；很多基督徒都渴望找到有相同信仰的另一半，潜意识中，我们会以为两个灵性好的人谈恋爱，一定会“金光闪闪”，恩典满满，比其他人来得顺利和幸福。
但事实真的是如此吗？
郑玉英老师曾分享：“信仰包括信理、天人观、伦理生活观和灵修方式；而灵性则是你对自己的所知、所信、所行的认真程度。”引用这分享，灵性好意谓着认真于自己的所知、所信、所行。然而，岂不知两个灵性好的人，在爱情中可能更容易在信仰的差异上僵持不下？
你会好奇这种状况吗？他们不都信同一位上帝、读同一本圣经吗？其实，他们相同的是彼此的信理（信仰哲理）、天人观，但生活伦理观却可能有着极大的差异，什么叫作生活伦理观呢？简单来说，就是生活习惯、言语行为、人际互动模式、金钱使用观、儿女教养观甚至事奉观……
这些差异使许多恋人因着坚持所信而带着破碎的心道别离，因为各自都认为自己所信的才是对的，自己所坚持的才是真理。可见，即便两个人都是基督徒，且都有自认为美好的灵性，但进入恋爱乃至于婚姻，仍然会产生不可避免的问题。
那要如何来面对这些信仰上的差异呢？
首先要学习彼此合作。认清爱情是一种合作的伙伴关系，排除另一方或放弃自己在当中的参与，都将导致关系的隔绝与亲密的中止。经营亲密需要两个人的参与，因此要在关系中发展三者（神、自己、对方）共存的思维，而不再是“非黑即白、逆我者亡”的视框。
“我知道啊，我没有这样……”类似这样的话语，会不会是此刻你心中响起的声音？若是，这很正常，因为灵性好的人会内省；只是……“真的没有吗？再想一下”是我的邀请，不是不相信你，而是盼望与你进入更深的省思中。我们很容易都会否认自己是带着如此蛮横的观点在经营关系，因为它常发生在不知不觉中。
其次要“刻意地”接纳差异。体认在关系中，差异是自然、冲突是必然。“保持距离，以策安全”是许多伴侣在面对差异时的应对方式，特别基督徒的离婚是不被允许的；所以就会选择保持距离，好让这份关系有路可走。这是一个方法，但它终究会让关系没有生气。
成为一体的融合，是需要彼此靠近且有所拆毁的，如此才能无墙地相会，构筑真正的亲密连结。这个境界很美，但过程却非常耗心力，因为需要在每个当下做选择——选择放下或奋战？选择舍己或坚持？“关系”是需要在如此拉扯的过程中缓步向前的；而为了向前，双方就都要有所割舍。
信仰中的信理与天人观是不可割舍的，但生活伦理观因常牵涉到文化、习惯，则需要有“合作、成全”的思维；遗憾的是，我们常常适得其反，在生活伦理观中僵持不让。
然而交往中的差异、冲撞，是用来练习专属于两人的融合方式、过程与默契的大好机会；因此允许差异的存在，一起想办法呵护关系，并且不妄加批判、毁谤，如此才能真正地相爱相守。
最后要发展健全、有担当的自我形象。当忘记了自己“受造奇妙可畏”，神以“尊贵荣耀”、“仁爱慈悲”为我们的冠冕时，人就很难安然地处在亲密中。因为距离太远，会感到孤单难耐；距离太近，又害怕会失去自我。但恶者总透过各样的谎言、诡计，让我们很难真心地欣赏自己、欣赏对方，不知不觉就在亲密关系中“竞争”存在感，造成双方的痛苦并导致关系紧张。
这种状况常见于“对方明明在分享心情，我们却感到腹背受敌；对方明明在分享喜悦，我们却感到自己不够好、配不上。”因此要好好地相爱，良好的自我形象不可少。
回到神起初创造的美好，并稳稳地站立在神儿女的位置上。如此一来我们才能经得起差异的磨合并走向真正的亲密连结。总之不管灵性好坏，抱持着合作的态度，刻意地接纳差异，并发展各人良好的自我形象，乃是亲密关系发展中，不可或缺的要件。
原文标题：《爱情与灵性》
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