“有人强逼你走一里路，你就同他走二里。” （太 5:41）
耶稣不仅带来了救赎人类的福音，也带给人们天国的价值观。这是一套全新的价值观体系，与律法时代所沿袭下来的价值观完全不同。如何对待逼迫你的仇敌？耶稣给我们的答案是：“有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去； 有人强逼你走一里路，你就同他走二里。”（太 5:40-41）
或许有人认为，这是一种无原则的妥协，这样做岂不会助纣为虐，让恶人更加嚣张吗？事实并非如此。从《圣经》记载来看，对待仇敌的方式有三种：
第一种是《圣经·创世记》所记载的“拉麦模式”。拉麦是该隐的后代，他违背上帝诫命娶了两个妻子，不仅如此，此人还非常嚣张，说：“壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了；若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。” （创4:23-24）“拉麦模式”是一种极端的报复心态，仇恨的种子种在心里，发芽长大后就长出更大的仇恨，冤冤相报的结果是带来整体的灭亡。事实应验了“拉麦模式”最终导致灭亡。该隐、拉麦的后裔均未能逃脱上帝大洪水的审判。
第二种是《圣经·申命记》所记载的“律法模式”。律法的功用是让人知罪，远离罪恶，以便维持人们正常的生产生活秩序。如果犯了罪就必要付上应有的代价，如律法所记，“你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”（申19:21）“从律法模式”的内容来看，似乎更为公平合理。相比“拉麦模式”是一种进步，但这种模式仍是一种复仇模式，并不能真正化解彼此之间的冤仇，仍不是最完美的解决方案。
耶稣带来了第三种解决方案。耶稣教导属他的子民要“爱你的仇敌，为逼迫你的人祷告。”这种对仇敌的态度彻底颠覆了前两种模式。耶稣透过比喻让门徒更明白祂的教导，“有人想要拿你的里衣，连外衣也由他拿去； 有人强逼你走一里路，你就同他走二里。” 在被罗马统治的耶稣时代，罗马士兵又穷又霸道，常常强迫犹太人替他们背行李，还会借机抢夺犹太人的衣服。
耶稣告诉犹太人，要把这种事当成服侍人的机会。你要里衣吗？外衣也给你；你要走一里路吗？我陪你走两里！耶稣并非只是以言语教导我们如何对待敌人，祂更是以自己的行动为我们作了榜样。祂不仅多走一里路，且走向了十字架，为我们付上了自己的生命。
多走一里路的精神绝非弱者的表现，而是以善胜恶。古老的箴言早已向我们显明其中的奥秘：“你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝； 因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，耶和华也必赏赐你。 ”（箴25:21-22）上帝不仅会纪念、赏赐我们所做的，祂也会在我们的心中动工，当我们肯于为对方付出有恩慈的行动时，上帝便将羞愧加在那强逼者的心中，又会将平安和喜乐加在我们心中，这是一个何等奇妙的过程！
有人把这节教导人们多走一里路的经文意思称为“走二里路精神”。意在提倡我们要化被动为主动，化被迫为甘心。当你走第一里路时，可能你是被勉强的，是焦急的、灰心的、无可奈何的，但是多走一里路就不同了，你会觉得这样做有意义，你可以把仇敌变成朋友，你可以化阻力为助力，你可以得到最大的祝福！
在生活中，我们会遇到的很多困难，不理解、各种逼迫、身体的疾病、生活上的苦难等等都在迫使我们走上第一里路，但当我们将一切的需要交托给上帝，能够跟随祂走二里路，我们就能够有更清晰的看见，更远的认识，并能战胜眼前一切的困难。
“二里路的比喻”可以让领导者从另外一个视角来探寻“从优秀到卓越”的奥秘。如何成为一个卓越的领导者？如何打造一个卓越的团队？“多走一里路”就是关键所在。在带领团队过程中，“多走一里路”的地方可以说无处不在：你可以帮助下属解决一个遇到的难题，也可以多走一里路，告诉他如何避免相关联的其它问题；你可以批评下属所犯的一个错误，也可以多走一里路，分享给他自己从错误中走出来的经历；你可以与下属谈上两个小时的工作计划，也可以多走一里路，花五分钟时间了解一下他的家庭近况......当“多走一里路”成为我们的领导习惯时，我们必将从平凡走向优秀，再从优秀走向卓越。
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