法官宣读了判词，犯人就被定了罪，被押进监狱等待执行死刑。传闲话的人打了一个电话，就损了别人的名声。愤世嫉俗的教授在课堂上作出侮蔑性的批评，学生的信心就被扼杀。
不要低估言语的力量。希特勒所写的《我的奋斗》一书，每一个字便相等于二次大战期间丧掉的125条人命。所罗门说得对：“生死在舌头的权下。”（箴18:21）难怪雅各将舌头比作毁灭的火、危险的兽、致命的毒。言语是生死攸关的事。
将箴言有关言语的教导加以归纳，可以得出四个重点：1.言语是从神而来的珍贵礼物；2.言语可以用来行善；3.言语可以用来作恶；4.只有神可以帮助我们善用言语。
我长女所说出的第一句完整句子是：“爸爸在哪里？”可想而知我当时是何等忙碌。然而，是谁教晓她明白这些字的意思呢？又是谁教她把词汇组成句子或问句呢。
庞嘉教授说：“（说话的）能力来得那么自然，容易让人忘记那是个神迹。语言不是文化手工艺品，像我们学会怎样描述时间和谈经论政一样，而是人类大脑的组 成部分。”基督徒会说：神创造人类始祖的时候，已经赐给他们说话和理解语言的能力。神是沟通的神，而人是按着神的形象被造的，因而也有能说话的奇妙恩赐。 “舌头的应对由于耶和华。”（箴16:1）
箴言对语言的描述，现实神所恩赐的这份礼物是何等宝贵，可是人类以为那是他们当得的，甚至常常浪费和滥用。箴言将佳话比作金银：“义人的舌乃似高银；恶 人的心所值无几。”（箴10:20）“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。智慧人的劝诫，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。”（箴 25:11-12）我们要像工匠一样努力雕琢，力求说话恰当、美丽、高贵如稀世珍宝。（传12：9-11）
基督徒知道言语是神的恩赐，是那么尊贵，就不会滥用，而会以此来荣耀神。我们都要留心听所罗门的话：“你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。”（传5：2）
无论我们的身体出了什么毛病，医生给我们检查时，总会说：“把舌头伸出来！”这个道理也适用于基督徒的生命，因为舌头所说的，能反映人心。话语前后不一致的人，是心怀二意，因为“心里充满的，口里就说出来。”（太12:34）雅各说：“颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的。”（雅3:10）
话语能帮助人，也能伤害人。综观箴言对言语的描述，就知道话语能使人心变得美丽而有价值、得更新、得医治，还可以有其他正面的作用。
1)言语可以带来和平，止息纷争
“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”（箴15:1）“暴怒的人挑启争端；忍怒的人止息纷争。”（箴15:18）所罗门不是叫我们妥协，放弃真理，以错为正。他总是劝我们跟别人不合时，要有温柔的心、和善的态度，这就能平息风波，更易于和平处理事情。
同样的，内心的状况是关键所在。如果我们内心在交战，所说的话就如毁灭人的飞弹，而非治疗的良药。“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不 可说谎话抵挡真道。”（雅3:14）遇上意见不合的情况，属世的智慧会叫人力争权益，竭力要争胜；但属天的智慧却促使人达致双赢，力求“保守圣灵所赐合而 为一的心。”（弗4:3）“唯独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”（雅3:17）凡效法腓立比 书二章1至12节所描述主耶稣基督的态度，就有这从上而来的智慧。
2)言语能领罪人回转
“智慧人的劝戒，在顺从人的耳中，好像金耳环和精金的妆饰。”（箴25:12）
在马太福音18章15至20节，主耶稣教导人如何引导犯罪的弟兄姊妹回转。首先，必须私下跟他谈论，仰赖神去改变他。若不奏效，也要再试，并带同见证人。如果他仍然不悔改，就要向教会公开那事件。他若不听教会的劝戒，就要将他赶出教会，看他如不信的人一样。当然，过程中我们必须多祷告，求神帮助我们和那个犯罪的人。
3)言语可以教导无知的人
无论是父母教导子女、年长妇女教导女孩，还是属灵领袖教导下一代的信徒，正确的教导都是很重要的，有助神的工作延续下去。如果教会不教导，就都要关门了；如果我们不教导下一代认识神的真理，他们就不会有教会。
纵然今日到处都有许多基督徒书刊和广播节目，但我们还是面对着饥荒——严重缺乏神的话语。人们参加教会崇拜和各样特别聚会，购买圣经和属灵书籍，也收听或观看宗教节目，但这些“学习”却不显得能为家庭、教会或社会带来显著的改变。许多信徒都是 “属灵上的文盲”，不认识基督徒生活的基本要素。今日的教会，迫切需求遵行提摩太后书二章2节的教导的男信徒，和遵从提多书二章3至5节的教训的女信徒， 否则我们就会变成没有教导的教会。
4)言语能拯救逐渐败坏的人
如果我可以作见证，使无辜的人免受死刑，却不说出真相，我的沉默就是极大的罪行。“人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。你若说：这事我未曾知道，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？祂岂不按各人所行的报应各人吗？”（箴24：11-12）无论是救人免受死刑还是永死，我们若没有行动，就得承担责任，那是不可推诿的。
5)言语能鼓励担重担的人
“人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。”（箴12:25）“口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。”（箴15:23）我们若每日与圣灵同行， 有主教导我们，就会知道当“怎样用言语扶助疲乏的人。”（赛50:4）“良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。”（箴16：24）
英国皇家海军有一规例：“执勤时，任何人都不可以向同僚说丧志的话。”我们也要在教会和家里执行这规例！我们都要做巴拿巴，成为“劝慰子”。英国维多利亚时代一位著名的传道人，在侍奉生涯的后期说：“如果可以重新来过，我会多向心灵受创的人传道。”主耶稣来，是要“医治心灵受创的人”。今日，我们可以用充满鼓励和希望的话，来延续这事工。
由创世纪三章所载撒但对夏娃说的话，到启示录所载有关假先知的言论，圣经一直在警告我们，言语可以用来欺骗、控制和毁灭人。据估计，美国人平均每天接触 超过1,500项宣传，尽管有些不易被察觉，却甚具影响力。无论是政治上的“含糊其辞”、诱惑的宣传，或是宗教宣传，当今的“才子”都晓得怎样用言语来操 控人。
不但那些专业的推广人士在言语上犯罪，我们很多时也会以言语为武器去伤人。
比如以谎言伤害人，以闲言伤害人，以媚言伤害人，以怒言伤害人，以莽言伤害人，以滥言伤害人，只说不做，造成伤害。
大卫祷告说：“耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！”（诗141:3）这是有智慧的，也是个好榜样。所有属神的人都要将身体献上给神（罗12:1），当中包括嘴唇和舌头。我必须也将心交给神，因为口所出的，都源于内心。
箴言16章1节向来对我有很大帮助，尤其是在别人询问我意见的时候：“心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华。”将这经文跟十九章21节一起读，就会 得着极大的鼓励：“人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定。”我许多时要处理一些复杂的事情，神就给我适切的话。然而，如果我心里没有神的话，也不愿意 遵从祂的旨意，圣灵就可能无从引导我了。如果我们尽力完成各项计划，并交托给神，神就会引导我们说什么、做什么。
说话有智慧的人，会在适当的时候以适合的方法说合宜的话，他们向来把神的真理藏在心里。如果我们认真地研习神的话语，就是在我们与人分享真理的时候，神也会将更多的真理教导我们。我传讲神话语的时候，就曾有这样的经历，那是体会神是何等美善的一个奇妙经历。
听过国王与餐单的寓言吗？国王叫厨子为他预备世上最好的菜肴，厨师就给他奉上一碟舌头，国王又叫他拿来世上最坏的菜肴，他还是拿来一碟舌头。
国王疑惑地问：“为什么最好和最坏的菜肴，竟然是一样的？”
厨子答道：“皇上，人凭着爱心善用舌头的，它就是世上最好的东西；但若麻木不仁地胡乱运用，它就是最坏的东西。”
“生死在舌头的权下。”（箴18:21）
“义人的口是生命的泉源。”（箴10:11）
要选择生命！
作者：威尔斯比Warren W. Wiersbe
摘自：圣经解经系列《活出智慧：箴言》
来源：八福伙伴（bafuhuoban）
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