今天和大家来思想这个题目，其实这个题目可以有两种问法，也有两种答案；
第一个问题是：基督教信仰是否能带给人一种心灵的平安与喜乐？ 这个答案应该是肯定的。
第二个问题是：信仰只是一个由人的心理作用所投射出来的幻影吗？这个答案应该是否定的。
为什么？让我们再来详细思考一下。
我要藉著一段圣经来与大家思想这个问题——罗马书5章。
一、信仰使我们与神相合
心理学家告诉我们，一个人如果不能完全接纳自我，与自己相和，他就会产生焦虑、不安、嫉妒等情绪的问题，而且在人际关系上也会衍生出许多问题，但是为什麽一个人会与自己过不去？不同的人提供了不同的答案，但是却似乎都未能真正提供合理的解答。
圣经给我们的答案是：
人的问题是来自於与生命的源头断绝了关系，好像电器的插头拔下便失去了功能，汽车的汽油耗尽了，便无法动弹一样（罗7：18）。
基督教的信仰强调的是内在生命的更新，而非外在行为的约束，强调的是与神相和，由此而产生与人相和；而非一味地强调人际关系的改善。所以基督教的信仰藉著与神的合一，恢复了关系，好像枯树再得到生机，有了新的价值观及生命力。同时他的自我有了和谐（知与行，应然与实然），不再有罪恶感；同时与人的关系也有了突破性的改观。
只有每枝乐器的音阶都校准了，然後在指挥的指导下，才会奏出和谐美妙的乐曲。
二、信仰会重建我们的品格
罗马书五音的经文说到：患难生忍耐，忍耐生老练（品格），品格生盼望；这个信仰使我们对於生命及生活中的各样遭遇有了不同的看法，我们并不将挫折、压力视为不幸，相反地是一种挑战，因此我们以欢喜的心情去面对它，不是咬牙切齿地忍耐，而是忍辱负重，盼望胜利果实地忍耐——坚毅不挠，这种忍耐会造就一种新的性格，是与神相似的品格（弗2：10）。
在这过程中，基督徒会经历到神以他的大能在当中扶持、帮助、引导，使许多原本不可能的事变成事实，这些都不是心理作用所能解释的。我们的信心是建立在许许多多的经历上的。信仰是主观的经验加上客观的真理的。
三、信仰使我们对永恒产生盼望
信、望、爱三者都是因著信仰所造就出来的美德。
这种盼望是对永恒的世界所存的一种活泼的盼望。但是这种盼望并非像某些人所想像的逃避主义，不理会现在的世界。相反地，从历史上看来，许多对历史有重大贡献的人，都是对永生有深切期盼的基督徒，初期的教会改变了罗马帝国，英国的福音主义废除了奴隶贩卖制度。值得我们注意的是：以天国为目标，您也会得到这世界，而你以这世界为目标，则二者都得不到。
我们的盼望是在於神，他是信实的、关怀的，他使我们的盼望从不落空。
圣诞夜有人说是平案夜，你是否真正得到了心灵的平安，或只是稍纵即逝的感觉，你是否渴慕那真正的平安？现在就是时候了，你可以来寻求他！
经文：罗马书五章1-8节
我们既因信称义、就藉著我们的主耶稣基督、得与神相和。
又藉著他、因信得进入现在所站的这恩典中、并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
不但如此、就是在患难中、也是欢欢喜喜的．因为知道患难生忍耐。
忍耐生老练．老练生盼望。
盼望不至於羞耻．因为所赐给我们的圣灵、将神的爱浇灌在我们心里。
因我们还软弱的时候、基督就按所定的日期为罪人死。
为义人死、是少有的、为仁人死、或者有敢作的。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死、神的爱就在此向我们显明了。
来源：百度文库——《庄祖鲲-信仰是心理作用吗》
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