“又晚了！怎么会这样？我为什么没有早点儿开始呢？我是怎么搞的？截止日期都到了，我怎么又落到了这个地步？我觉得很内疚，很沮丧，很受挫。我怎样才能让自己摆脱这种‘高压锅’般的状态，享受按时完成任务的乐趣呢？”
办事拖拉的毛病就像一个贼，不断地把本该属于我的诸如“工作做得真棒！”等称赞的话偷走。当然，我同时也在不断地剥夺别人按时接收我工作成果的权利。拖拉的毛病偷走了我的自信，偷走了我的诚信，也偷走了我的平安。现在，我的心在哭泣：“上帝啊，请告诉我怎样才能不让拖拉的毛病毁掉我！主啊，教教我怎样才能管理好我的时间吧！”
主说：“谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。”（《路加福音》十二章42-43 节）
很多人认为喜欢拖延的人总是很懒惰。但是，懒惰实际上只是拖延的原因之一。如果你很懒，你会因为不情愿而不去做该做的事情。另一种情况是，可能你做事的效率很高，也绝不偷懒，但仍然会拖延，原因就在于你没有及时开始这项工作。
第一种拖延的人是因为没有工作的意愿而拒绝工作；后一种拖延的人有工作的意愿，但是因为没有掌握好时间而把工作延迟了。
归结起来，拖延的人大概有这五种：
（1）能力不够的人
•• 他们选择延迟行动，是因为对于要完成的任务，他们确实能力不足。
•• 他们不是加速前进并以失败告终，而是把任务搁置一边，谨慎地行动。
（2）想控制局面的人
•• 他们通过“以退为进”的策略延迟行动，是为了控制、激怒他人或把他人诱入圈套。
•• 他们不是把要做的事分出优先次序，而是按照自己的日程表行事。
（3）感到困惑的人
•• 他们选择延迟行动，是因为他们对要做什么和怎样去做还没有完全理解。
•• 他们选择延迟行动，而不是在困惑中“摸着石头过河”。
（4）懒惰的人
•• 他们选择延迟行动，是因为他们以自我为中心或对所做的事不感兴趣。
•• 他们没有约束自己去做自己不愿意做的事，而是只做他们想做的事。
（5）悖逆的人
•• 他们把延迟行动作为反抗权威的一种手段。
•• 他们不是顺服权威，而是把自己树立为自己的权威。
有意思的是，拖延不仅是现代人的毛病，《圣经》中也有拖延的例子。想象自己是旧约中的一个以色列人，你就会看到下面的事情：
•• 上帝用神迹把以色列人从苦役中拯救出来。他降下的10场可怕的灾难迫使法老允许以色列人离开。
•• 上帝用神迹使红海分开，200多万以色列人通过海中的干地走到了对岸。
•• 上帝用神迹使红海合上，当水墙倒下来时，追击以色列人的埃及军队都淹死在海中。
现在，上帝给出了明确的指示：耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和 你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。我要差遣使者在你前面……领你到那流奶与蜜之地。”（《出埃及记》33章1-3 节）
看到全能的上帝为所有以色列人赐下吗哪和鹌鹑作为粮食、甚至击打磐石出水的一切神迹后，你还会犹豫是否要顺服 他吗？在进入上帝应许给他们的迦南地之前，摩西打发了12个 探子去那里侦察。当他们回来后，10个探子坚决地说他们应该 延迟去得到那片土地。
实际上“拖延”戴着很多面具。下面看看《民数记》13章和14章所揭示的蓄意拖延者的五种类型：
（1）能力不够的人
尽管上帝已经应许他们会取得胜利，但12个探子中的10个人还是报告说以色列人不能得胜——“他们比我们强壮”，而 且“身量高大”。（《民数记》十三章31-32节）
（2）想控制局面的人
那个夜晚，所有的人都开始大声喧嚷、埋怨甚至攻击权威，这就是控制局面的间接方法——“以退为进”的策略。
“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。”（《民数记》十四章2节）
（3）感到困惑的人
很显然，有些人感到很困惑：“耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？”（《民数记》十四章3节）
（4）懒惰的人
从出埃及最初的日子到整个行进的过程中，有些人一直都是懒惰的。他们总是想放弃，因为他们既缺少远见，也缺乏动力。“ 我们不如立一个首领， 回埃及去吧！ ”（《民数记》十四章4节）
（5）悖逆的人
尽管有上帝的指引，民众还是挑衅闹事。只有约书亚和迦勒衷心地听从上帝的话语并愿意跟随摩西前行。结果，他们的 一番话使民众的怨愤达到了顶点。民众立刻反叛了，说：“拿 石头打死他们二人！”（《民数记》十四章10节）
当我们明白以色列人是想倚靠自己来成就伟绩时，以上五种蓄意拖延的原因就很容易理解了。他们的未来黯淡，是因为他们没有定睛在耶和华——他们的拯救者和救赎主。
甚至在多年以后，厌恶这类拖延的约书亚还对他的以色列同伴说：“耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？”（《约书亚记》十八章3节）这些人为自己的拖延付 出了沉重的代价，在旷野飘流四十年，直到死在旷野里。
拖延一项任务和把一项任务延期不完全相同。把一项任务延期需要有正当的理由。当处于下列情况时，你需要把一项任务延期：
•• 它不是你必须优先处理的事。
•• 它会妨碍你顺利进行一项需要先完成的任务。
•• 它会损害你的健康或妨碍你的休息。
•• 它看起来很紧急，实际上并不重要。
•• 它很重要，但完成它不是你的责任。
•• 它的确是你份内的事，但现在开始还为时尚早。
要注意，在很多情况下虽然确实应当采取行动，而时间的选择却是错误的。
心无知识的，乃为不善；脚步急快的，难免犯罪。（《箴言》十九章2 节）
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