日前旅居纽约、九十二高龄的旅美文学家王鼎钧老弟兄，转来新近在网上传递的一幅科学家重建之耶稣样貌：黑肤、宽脸、矮身，推翻了西方传统之耶稣艺术画像，但大多数基督徒不愿认同，因坊间贩卖的基督画像，已根深柢固地印在信徒心中。
记得我曾采用台湾早期著名水彩画家王蓝弟兄给我的一张《祂曾为你舍命》耶稣水彩画像，作为我撰写的20余种福音单张集结之封面。澳洲一位基要派耆老范老弟兄即来信表示：他不能接受此种画像的基督，我也无可奈何，因此着文讨论耶稣的相貌应如何定装。
▲圭多雷尼的《带荆棘冠的基督头像》
“反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微……”（腓立比书二章7-8节）
我于1977年到巴勒斯坦参加一个“圣地研习班”，在受难周中，得到一些数据囊，内有耶稣钉十字架的画像。但我看了以后，感到排斥及不舒服，因为耶稣的画像与平时常见到的完全不同。
钉在十字架上的耶稣不但矮小猥琐，而且其貌不扬，迥异于常见的慈蔼、悲悯的耶稣像。研习班的教授闪博士解释说，这张画像是根据耶稣时代，当地原住民的一般形像绘成的，并没有特别将耶稣的画像加以美化或神圣化，而是一张当地人普通的脸。
这张耶稣的画像让我困惑了许久，我开始想象主耶稣到底应该是什么样子？
十分确定的，祂是“取了奴仆的形像，成为人的样式。”（腓立比书二章7节）主耶稣的时代还没有照相的技术，而画像却是有的，但主并没有留下画像或雕塑。
现在安置在教会中的主耶稣画像，都是画家凭自己的想象绘制出来的，因为流传久远，似乎已成为信徒心中的定装照，如再出现不同的造型，人们便很难接受了。然而，有关耶稣的形像，的确是一个值得深思的问题。
▲《耶稣受难记》中的耶稣形象
按照基督的本性来说，祂是君王，应有王者的威仪；祂是祭司，宜具庄严而神圣的祭司面庞；祂是先知，应有高瞻远瞩的神态；按祂的神性，祂无所不知、无所不在、无所不能；但按祂的人性，祂本有上帝的形像，却反倒虚己，成为人的样式。
对了，如果要为主画一幅素描，找一个人物作为写生的模特儿，便应该是一个卑微的奴仆，而非一位高大、英俊、仪表堂堂的人物。
其实，在每一个人的心目中，都有不同的耶稣肖像。有许多人为耶稣写了不同的传记，也拍了不少影片。除了《万王之王》一类的正统影片之外，也有人拍了离经叛道的《万世巨星》。
教会中传统的耶稣画像虽只有几种，但每一个人都为耶稣画出不同的画像。由于教会宗派分歧，神学背景互异，乃至文化、族裔、肤色的区别，便各有其独特的诠释，最后描绘出来的耶稣，便呈现各种不同的风貌。或侧重其神性，高邈不可企及；或专注其人性，强调祂也有人的弱点，与常人无异；或自拟一种神学思想，要耶稣来为他的主张背书。这样，各人随着自己的意愿去为祂画像，耶稣便成为奇怪的“千面人”了。
主耶稣虽然没有留下祂肉身的画像，但在圣经中仍有对祂忠实的描绘，我们应该还原祂本来的面目。
▲高更（左）和达利（右）笔下的耶稣
早在基督道成肉身、降世为人的七、八百年以前，先知以赛亚便借着圣灵的感动，把将诞生在人世的耶稣容貌，忠实地先行记录下来了。“祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形美容；我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。祂被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。”（以赛亚书五十三章2-3节）
按照先知以赛亚的陈述，一张历经沧桑、满面风霜、殷忧凝重、营养不良的脸庞，便出现在我们面前了。这似乎距离我们理想的形像太远了。
祂未必其貌不扬，但绝对不会是一位玉树临风、英俊潇洒的人物，祂所要表达的是一个卑微的奴仆样式。耶稣的形像，在祂生存的世代，似乎是颇让人们失望的。而在今天，当我们读了以赛亚对祂的写真之后，仍然会感到失望。由于失望，人们便按照自己的需要为祂描绘出一张新的面孔。那么，你为耶稣描绘出来的，又是怎样的一幅画像呢？
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