央视春晚已经进入倒计时，而近日传出的“猴哥”（《西游记》中孙悟空的扮演者六小龄童）未能受邀上春晚的消息，在网上炸开了锅，有网友说，“假如猴哥登春晚，哪怕只是在台上嗑瓜子，我都能看到零点。”“如果等到下一个12年，年近70的猴王即便还想在春晚的台上表演，我们也一定会备感心酸。” 毋庸置疑，在即将到来的2016猴年春晚上，大家最希望能看到春晚舞台上的“大圣归来”。

今年正好是86版《西游记》播出30周年。对于很多人来说，《西游记》是他们的青春，每年假期，电视上都会重复播放，没有《西游记》的假期是不完整的。

在那个没有太多娱乐活动的年代，西游记可以说是8090后为数不多的电视记忆。哪怕到现在，作为年年寒暑假的“保留曲目”，我们依然能看的津津有味。每当片头音乐声起，都不自觉的把人带到那个让人难忘的年代。

这部由一个摄影师用一台摄像机拍了17年的西游记，可以说是中国特技最多也最土的剧。而也正是这部画面看起来并不精致，甚者会有穿帮的25集电视剧，已经重播了3000多次。很多人觉得它不只25集，正是因为它一直在重播。

他的正义，他的威力，他的眼泪，他的调皮，一直以来都未曾有谁能代替……从西游记，到至尊宝，到悟空传，以及2015年火爆的电影《大圣归来》，感觉孙悟空这个形象已经逐步被丰满发展成了一种情怀。

“《西游记》中悟空的形象是我的动画片启蒙，而后的电视剧更是每个假期必回顾的经典。小时候唯一看完的一部漫画《龙珠》主人公也是悟空，奠定了自己心中对于英雄的定义。越来越大后突然发现，大圣原来就是所有中国人心目中的中国超级英雄。

美国那边英雄扎堆，钢铁侠，绿巨人，超人，蝙蝠侠，个性十足形象丰满。日本那边火影，海贼，银魂，甚至机器猫，热血还带着感动温馨。而我们只有齐天大圣，猴子一个人撑着80、90后两代人对于英雄的一切渴望。无所不能却又历经磨难，狂妄不羁到后来成熟睿智。只不过西游记很难被翻拍超越，吴承恩的原著养活了这个形象太久，久到我们都开始麻木。而年龄不大的孩子又看不懂星爷的《大话西游》，理解不了至尊宝那颗取经之前的凡人之心。所以有人会在看第三遍大话西游后流泪，会因为那句“他的背影好像一只狗啊”而内心一紧。真正的齐天大圣不该是那个只会降妖除魔的孙悟空，他更应该是紫霞眼中架着七彩祥云的盖世英雄，有血有肉，七情六欲，这样他离我们的距离才会更近，更亲切。”这是网友在知乎上的发言，却也道出许多人的心声。

孙悟空不仅仅成了人们心目中的英雄，更给那个时代的人带来无限丰富的艺术想象，甚至这个想象伴随他们成长了很多年。这个想象的核心就是拥有孙悟空那样的七十二般变化，上天入地无所不能，他们是世界的真正拥有者。这种想象中寄寓了他们对未来生活的理想和厚望，生活在他们年青的眼里是一张张带有乌托邦色彩的美丽图景。

而对现代人来说，喜欢孙悟空是因为“猴子代表的不低头，不屈服！即使是与天斗，与地斗，与神斗也不曾畏惧。这就是威武不能屈！现代人习惯了快节奏的生活，特别是年轻人，通常都是在高压力的环境下，有时候，有家不能回，有苦不能说，面对领导压迫只能忍气吞声不在少数，这时候容易在心里产生积压。那么，猴子的作用就来了，每个人都有过英雄梦，每个人都渴望自己能够主宰自己，而这猴子不正是我们心中想象的模样吗？我们无法从现实里寻找的安慰，就只好去找悟空了。”

《西游记》给了一代人情怀寄托，却终究不能带给人真正的出路。神仙总是在最关健的时刻出现帮助孙悟空制服妖怪，而神仙和妖怪可谓是同道中人，许多妖怪都是在神仙的默许下来到凡间为非作歹的，如观音菩萨、文殊菩萨的坐骑，更有些妖怪在天上就变成了神仙，比如黄袍怪，原本就是天上的星宿。因此神仙并不完全具备区别尘世的特征，他们只是比凡人拥有更多的特殊魔法。天上的世界和凡人的世界没有本质区别。整个故事并没有体现出对人的生命的关怀和眷顾的意味。

基督教文化认为，人是按照神的样子被创造出来的，可以尽可能地延伸自己生命的长度和宽度，但人不是神，有局限性。当人的力量到尽头的时候，神就出场了。神的出场表明了神永远和人在一起，对人永远地爱着。神的出现带来的是真正的“福音”。《西游记》中的拯救只发生在尘世之中，并不是真正的拯救，因为世界的秩序和本质不会改变。因此如果从基督教精神来看待《西游记》，其难免少了些对人性、拯救的关注，也无法给出真正的出路。

所以若论情怀，那个时代造就了齐天大圣，但若论拯救，真正的盼望和出路恐怕唯有回到耶稣基督的福音中寻找。