有限的人可以提出连上帝也无法回答的问题吗？我想，这一点也不困难，因为所有无稽之问都是无法回答的。

我寻找宗教，并不是因为它能让我快乐。我向来知道，一瓶酒已经能够让我开心。如果你想寻找一个令自己感觉舒服的宗教，那么我肯定不会推荐基督教。

寻找真理，你最终或可以找到安慰；寻找安慰，你既得不到安慰，也得不到真理，只会在开始阶段得到一些泡沫和不实际的思想，和最终彻底的失望。

如果整个宇宙没有意义，我们就从来不会发现它没有意义。正如，如果这宇宙没有光，那生物也不会有眼睛，我们也察觉不出黑暗，而黑暗本身根本也没有任何意义。

如果我们发现自己内心有一个渴望，不是这世间所能满足的，最可能的解释是，我们的存在是为了另一世界。

我在这里试图让人避免说一些对耶稣的认识缺乏智慧的话，尽管别人经常这样说："我愿意承认耶稣是一位伟大的道德教师，但我不能接受他自以为是上帝的宣称。"这样的话不应该出自我们的口。一个人，若他只是凡人，却说出像耶稣说的那些话，决不可能是一个伟大的道德教师。要么，他是个疯子，就像说自己是个卤蛋的人那样；要不然，他就是来自地狱的魔鬼。你得自己作决定，要么，相信这耶稣在当时和现在都是上帝的儿子；要不然，就得相信这人是个疯子，或是比疯子更坏的东西。你可以当他是个笨蛋，叫他闭嘴；你也可以吐唾沫在他身上，把他当妖魔宰了；你也可以俯伏在他的脚前，称他为主、为上帝。但千万别自作聪明、自以为是地把他当作一位伟大的教师。他没有给我们这样说他的可能性，他根本不容许我们这么做。

人不是宇宙的中心。上帝不是为了人而存在，人也不是为了自己而存在。

我相信基督教，正如我相信太阳已经升上来了一样：这并不只是因为我看见了它，而是因为通过它，我看见了一切事物。

一个冷漠、自义的道学先生，尽管经常上教堂，他可能比一个妓女更接近地狱。

那些恨恶良善的人，有时倒比那些对良善一无所知却又自命良善的人，更接近良善。

就幻想你自己是一幢住家房屋吧，上帝来要重建这屋。起初你或许能明白祂在做什么，祂修整沟渠，将屋顶的漏补好，这些你都知道是应该做的，因此不觉得有什么希奇。但祂随即对整幢房子敲敲打打，每一动作都令你极度痛苦，看不出当中有什么意义。祂到底在干什么呀？答案是，祂要建造一幢和你所想的完全不同的房屋，在这边建一座新翼，在那里加多一层，筑高塔，建庭苑。你以为祂要造一间小庄园，但原来祂要建造王宫，因为祂打算自己来住在其中。

成为一个基督徒，就是宽恕那不可宽恕的，因为神已经宽恕了你生命里不可宽恕的一切。

这世界并不是由百分百的基督徒和百分百的非基督徒所组成。这当中有人，许许多多称呼自己是基督徒的人，包括一些神职人员，但却缓慢地不再是基督徒；这当中也有不自认为基督徒的人，却是逐渐地成为基督徒。

去爱，就会受到伤害。爱任何事物，你的心就会有苦恼、会伤痛。如果你想保护你的心不受任何伤害，你必须什么都不爱，甚至连动物也不行，你要用很多的嗜好及享受，把它小心翼翼地包裹起来，避免任何情感上的牵挂；把你的心完全封锁在自我中心的棺木里。然而在那里，安全、黑暗、稳定、真空，心却变了质。它不会收到伤害，但却会变得坚硬不破、麻木不仁、不可救药。

基督徒不认为，因为我们是良善的，所以上帝爱我们；而是因为祂爱我们，他使我们成为良善的。

如果上帝是爱，那么就定义上说，祂远远不只是仁慈的。从所有的记载都可以看到，尽管祂经常训斥我们、谴责我们，但祂从不轻视我们。祂爱人，给予人不可承受的尊重，是最为深沉、最具悲情，同时是无可抗拒的爱。

勇气不只是一个德行，它是每一个德行在受严谨考验时刻所呈现的形式。

上帝在我们的欢愉中对我们低语，通过我们的良心向我们说话，但却在我们的痛苦中大声疾呼：痛苦原来是神的扬声器，为要唤醒充耳不闻的众生。

教育若失去了价值观的层次，不管它多么有用，都只能塑造一个更聪明的妖魔。

在文学和艺术的创作中，谁拘泥于原创性，谁就不可能原创。然而，如果你单纯地尝试说出真理，一点都不在乎它是否被说过多少次，十之八九你正在原创中而不自知。