你的歌利亚没有全副盔甲，他舞弄的刀剑可能是失业、被抛弃、性虐待或忧郁。你的巨人并未在以拉谷摆列战阵，他神气活现地游走于你的办公室、卧室和教室；他带来的是你无法偿付的账单、无法达到的成绩、无法取悦的人、无力抗拒的威士忌、无法拒绝的情欲、无从逃避的生涯、无法摆脱的过去，以及无力面对的未来。

歌利亚的怒吼，你早已耳熟能详。

大卫面对的是日以继夜的挑衅，声音粗哑嘈杂。“歌利亚每天早晚出来向以色列人挑战，有四十天之久。”（参撒上17：16）你面对的巨人也是这样。

他猖狂多久了？长久以来，歌利亚家族是以色列族的宿敌。三百年前，约书亚将他们逐出应许之地，杀得片甲不留，只在迦萨、迦特和亚实突这三个城市里，还有一些残存的。迦萨的巨人就像优胜美地的红杉，放眼皆是。猜猜看歌利亚在哪里长大的。看到他夹克上绣的大大的G（Gath，迦萨）吗？迦萨高中。希伯来的先民看到迦萨的巨人们，犹如女王的军舰遇上海盗。

扫罗的士兵一看到歌利亚就嘟哝：“怎么又是他。我爸和他爸交手过。我祖父也和他祖父打过。”

你也有类似的抱怨。“我怎么也成了工作狂，就像我爸一样。”“离婚在我们家族仿若传统，无一幸免。”“我妈也总是交不到朋友。这有可能改善吗？”

歌利亚，在山谷长期称霸。比廉价牛排还硬，比两只德国短毛猎犬更会嗥叫。一大早，他就等着你，夜间还继续折磨你。他阴魂不散地跟踪过你的先祖，现在又阴森地向你逼近。他挡住阳光，任你伫立在怀疑的阴影里。“扫罗和以色列军听见非利士人的挑衅，就惊惶，极其绝望。”（撒上17：11，英文信息本）

但是，我要告诉你的是，其实你对歌利亚非常熟悉。你认得他的脚步声，他一开口，你就噤若寒蝉。

大卫所看所听，不仅于此。请看他说的头几句话（不只是在战场），根据《圣经》的记载，上阵之前，“大卫问站在旁边的人说：‘有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生上帝的军队骂阵吗？’”（撒上17：26）大卫挺身而出为上帝说话。士兵没有提到上帝，大卫的哥哥们也绝口不提上帝，但是大卫向前跨出一步，提出“永生上帝”的主题。他在扫罗王面前也是这样，对于战争或胜算的问题，无须多谈。只要一个坚心靠主的宣告：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”（撒上17：37）

他和歌利亚继续这个话题。牧羊童大卫听到巨人的嘲笑，答道：

别人都没有提到上帝。大卫却不谈别人，只谈上帝。

故事中，出现一个戏中戏。不只是“大卫vs.歌利亚”， 还有另一出“以上帝为焦点vs.以巨人为焦点”。

大卫看到别人没有看到的，拒绝看别人所看的。众所瞩目的，是这野蛮残酷、怒气冲冲的巨汉，大卫却不然。除了大卫以外，大家都把非利士人当作指南针的北极星。除了大卫以外，所有的报章记载的都是这些尼安德特人的事迹。众人对于歌利亚的奚落、发号施令、壮硕与耀武扬威，一清二楚。他们主修歌利亚。

大卫主修上帝。他看到巨人，没关系；只是他更看到了上帝。请听听大卫在战场发下的豪语：“你来打我，是用刀、矛、标枪，但我打你是奉上主——万军统帅的名；带领以色列军队的上帝。”（撒上17：45 ，英文直译）

请注意复数的名词——以色列军队（armies of Israel）。一般人只看到以色列的一支军队，大卫却不然。他看到D-day（第二次世界大战盟军进攻西欧时）的盟军：成排的天军与圣徒兵团，以风力为武器，以地土为兵力。上帝击打敌军，就如他曾为摩西打雷下雹，为约书亚倒塌城墙，为撒母耳雷击非利士人一样。

大卫看到上帝的军队。就是因为如此，大卫迅速地迎向非利士人的敌阵（撒上17：48）。

大卫的哥哥们捂住双眼，既担心又尴尬。扫罗看着这个希伯来小伙子冒死上阵，叹了口气。歌利亚仰头大笑，动到头盔，露出前额一寸见方。大卫看到目标，立时把握良机。山谷间只听到石头甩出机弦的声音。咻咻——咻咻——咻咻。石子从空中呼啸而过，正入头盖骨；歌利亚双眼圆瞪、双腿弯曲，倒地而死。大卫跑上前去，从歌利亚的鞘里拔出刀来，像切羊肉串般的，砍下这非利士人的头。

大卫对于取得巨人首级的这档子事，可谓得心应手。

你最近有这种拔得“头筹”的经历吗？你多久没有这样迅速地迎向挑战？我们往往退缩、躲在一堆工作背后，还是遁入夜总会放松，还是让婚姻出轨。安然无虞、与世隔绝、麻痹自己，或许可以为期一阵子、一天或一年，但是继而……待工作完成、酒力渐退，还是恋人离开之后，我们又会听到歌利亚的脚步声。隆隆作响，而且是震天价响。

让上帝充满你的心灵，使你继而冲向你的巨人。