你是否经历过这样的人生幽谷，大难临头，庇护尽失。飓风将我们卷起，抛入荒漠。朋友、亲戚都不见了踪影，人际关系全数停摆……大卫王也曾经历过这样的日子，尝尽人生的酸甜苦辣，只是他没有被压倒，在绝望中找到了更好的出口。

死海周围少有生物的踪迹。西边矗立的是阴森的峭壁，在六百多米处探出。盐化侵蚀，满目疮痍，放眼尽是洞穴、凹槽与贫瘠的峡谷：此处是土狼、蜥蜴、红头美洲鹫等动物的家，也是大卫的居所。当然大卫不是自愿的。你也不想放弃舒适的环境，然而人生总有那么些时候，你不得不远走旷野。

扫罗六度刺杀大卫，终结了大卫的军旅生涯。除了逃跑，别无选择。人际互动全数停摆，是旷野的起点。之后，则靠欺骗继续前行。

我们看到大卫在祭司城挪伯的行骗。那是个圣城；大卫却一点儿也不圣洁。每次开口，尽是谎话。

大卫每况愈下——他逃到迦特，试以“同仇敌忾”的心理，与对方攀交情：你的敌人是扫罗，我的也是，我们不就站在同一阵线了吗？

在这个例子里，显然并非如此。

亚吉并不怎么好客，大卫不得不佯装发疯，在城门涂鸦，任唾沫流至胡须。我们能够想象大卫这副德性吗？最后，亚吉王实在看不下去了，赶他出城，大卫方才脱身，逃到亚杜兰洞。（参撒上21:14-22:1）

他不能去扫罗的王宫，也不能进米甲的家；不能去拉玛城找撒母耳，也不能去挪伯城避风头。只好去他惟一的能去的地方─没有人要去的地方，因为根本无法生存。他前往荒凉的旷野。到那耸立于死海的蜂巢状峡谷。他找到一个洞，也就是亚杜兰洞：在那里，他找到荫庇、宁静与安全。他躺在冰凉的地上，闭上双眼，就此展开旷野十年的漂泊。

你和他有类似的遭遇吗？

你的扫罗是否把你从原有的职位拉下来，迫使你离开所爱的人？为求自保，你是否夸大真相？扭曲事实？

你是否想逃往迦特？平日你是绝对不会往那里去的。但是此刻是非常时期，因此你在巨人的家乡闲荡。这是招惹麻烦的快捷方式：不是枪剑、就是棍棒。你走在阴暗的巷道，经常出事的地方。同时，你装疯卖傻，好叫众人接纳你，好叫压力不至压垮你。在死海的洞穴，在亚杜兰的岩穴里，你清醒过来，在你人生的低谷，觉得自己蠢得像是把头搁在狗头铡刀底下。你瞪着这生存条件严酷、渺无人烟的不毛之地，暗忖“自此何去何从？”

建议诸君，效法大卫。当然，根据上几节的描述，他似乎疯了。但是在亚杜兰洞里，他醒悟过来。大有信心的牧童重现江湖。巨人杀手重拾勇气。是的，他的头颅被官方重金悬赏。是的，他没有枕头的地方。然而，他却保住了自己项上的人头。

他把焦点拉回上帝，并找到避难所。

避难所，是大卫心爱的词汇。在诗篇的不同译本，“避难所”出现的频率高达四十多次。而大卫选用这个词汇，再也没有比诗篇五十七篇更刻骨铭心的了。篇章的前言道出了故事的背景：“大卫逃避扫罗，藏在洞里。”

想象一下，耶西的儿子进退维谷的情形：双膝跪下，甚至俯伏在地，在幽暗中茫然失措，投奔无门。回家，只会危及家人；到圣殿，会为祭司惹来杀身之祸。扫罗要杀他；迦特不收留他。他在会堂撒谎，在非利士人面前装疯；然而，此刻，他坐在这里。独自一人。

然而，他醒悟过来：他并不孤独。他不是孤军作战。洞穴里的隐修，飘送出美妙的诗篇：

上帝啊，求你怜悯我，怜悯我！

因为我的心投靠你。

我要投靠在你翅膀的荫下，

等到灾害过去。（诗篇57：1） 

让上帝成为你的避难所。别让工作、配偶、名声或退休金，成为你投靠的对象。让上帝成为你的避难所。让围绕你的，是上帝，而不是扫罗。让上帝成为你立足的根基，犹如为你挡住烈日的天花板或遮风避雨的墙壁。

有个“洞穴人”最近在我们教会分享心得。他身上带有亚杜兰洞的气息。他才葬了心爱的妻子，而且女儿的病情日益严重。然而，在这干旱之地，他找到了上帝。我在自己圣经的扉页写下他的发现：“除非已经穷途末路、只剩耶稣，否则绝对无法体会自己单单需要耶稣。”

旷野生还者在上帝的同在里，寻得避难所。

他们也在上帝的子民当中，找着社群。

他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里；大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。（撒上22：1-2）

他们并非西点军校科班出身的。麻烦缠身的、负债的，还有满腹牢骚的。相当精采，不是吗？没错，他们是社会的边缘人。毫无疑问，他们是桶底的糟粕。被排斥的、一无是处、脱离社会主流的人。

教会何尝不是如此。我们不也是一群痛苦的、负债的、不满的人吗？

朋友们，仔细想想，上帝呼召你们重生时，你们自己当时的景况。据我看，你们当中很少是“又聪明、又能干的”，很少是有权势的或出身名门的。这岂不是摆明了吗？上帝特地拣选那些被社会所轻视、所剥削、所摧残的，呼召这些“无足轻重者”，好显出那些“有头有脸者”空洞的虚伪。（林前1：26-28 ，英文信息本）

刚强的会众当中，必然不乏熟悉亚杜兰洞的穴居者（无论是目前或过去的）。他们在挪伯撒了几个谎。在迦特疯疯癫癫。然而他们并未忘却。因此，他们效法大卫：腾出位置，接纳他人。

大卫是谁，岂能赶走这群人？他又不是主教候选人。然而他对社会边缘人，具有磁铁般的吸引力。因此大卫创造了一个社群，是给渴慕上帝的边缘人。上帝从他们当中，打造出一支强大的队伍：“那时天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如上帝的军一样。”（代上12：22）

迦特。旷野。亚杜兰洞。

犯错。孤独。恢复。

大卫通通都经历过了。这也是奎斯威尔（Whit Criswell）的经历。他在美国肯塔基州土生土长，父母都是基督徒。年轻时，他曾任教会干事，但是之后沉迷赌博，每天都把赚来的钱下注到棒球比赛。因为输多赢少，不久就欠下大笔的赌债。当时他在银行任职，于是决定挪用公款─直奔迦特。

不出所料，稽查员发现问题，打电话约他见面。奎斯威尔知道东窗事发。面谈的前一天，彻夜难眠。他决心步上犹大的后尘。他留了一张纸条给妻子，交代自杀的原因，就开车驶往郊外。他停好车子，举枪对着自己的太阳穴。但是怎样就是扣不下扳机，他用枪口顶着前额，嘟哝道：“赶快射啊，你这烂人。这是你应得的下场。”但是他下不了手。因为担心自杀会下地狱。

最后，熬到黎明时分，一个心碎的人回家了。看到字条业已报警的妻子上前拥抱他。警员为他上了手铐，把他带走。顷刻之间，他既羞愧、又如释重负：羞愧，因为在家人与邻居面前被捕；释放，因为虚谎的锁炼脱落了，他再也不用继续骗下去。

奎斯威尔的亚杜兰洞是监狱的囚房。在那里，他醒悟过来，回归信仰。出狱后，他投身当地教会的事工，哪里有需要，他立刻就位。

几年之后，他成为教会的全职同工。1998年，他城的教会邀请他担任主任牧师。走笔之际，这间教会是肯塔基州成长率最高的教会之一。

又是一个得着恢复的大卫。

你是否置身旷野？像亡命之徒爬向洞穴般地挨近上帝吧！在上帝的同在里，寻得避难所。

在祂的子民中，寻得安慰。加入这群蒙恩得救的会众中，那些不乏历经沧桑、过去沾染毒瘾与走过苦难的人们。在亚杜兰洞的教会，觅得归属的社群。

在上帝的同在里，有庇护。在上帝的子民中，有安慰。这是旷野求生的关键所在。就这么做吧！谁知道呢？或许在这片荒漠，你将写出最美的诗篇。