安息和我们平时的自我照顾一样吗？是疲惫的时候做个按摩，休假的时候去一个风景优美的地方吗？当然不是这么简单。

守安息是上帝不断对我们强调的，希望我们跟他联结起来，让他住在我们里面，要我们卸去所有的疲惫、忧愁和恐惧，享受在他里面歇了一切工的平安与喜乐。

守安息是不做事就可以了吗？歇了一切的工就可以了吗？除了与上帝联结外，安息也是与人的联结。书中写道：重要的不是做事情，而是做人。

忙碌常让我们陷入到事务中，从而忽略对重要关系的投入。我们不敢停下来，疑惑安息的必要性，害怕被其他人在做事上超越。

本书带给我一个操练：把重要关系写入日程表，与自己的家人和朋友更好地联结，把我们的目光从做事情转向做人。

安息，其实是在宣告我们自由的身份。我们已经不在旧约时代，不是《出埃及记》中没有休息的奴隶，安息成为我们的特权，我们可以在其中享受与主耶稣的关系，与所爱的人共同欢呼庆祝。庆祝安息，就是在宣告自己不再是工作、他人期望或各类恐惧的奴隶。

我感觉到，上帝是借安息日不断地提醒我们所拥有的自由和祝福。他把自由给了我们，我们为何又因忙碌而交出去呢？

佩蓉姐在以色列经历的安息日片段留给了我深刻的印象，让我感受到一家之父在安息日带给家庭的莫大祝福。看着这个片段，想着自己是上帝孩子的身份，再去思考安息日，这不是自己的父亲为家庭设定的亲子假期吗？只要安息在上帝的恩典中，不用担心一切。

原来守安息，并非坚守律法意义上特定的某一天，也可以是任何一天、任何一个时段，比如：一个夜晚或一天当中的几个小时。重要的是，每周拿出一段特定的时间休息，把焦点放在主的身上，向他表达我们的渴慕。

这太让我感到释放了。安息日是一周一次，安息年是七年一次，但是安息是天天都可以有的。

如何安息还真是个重要的课题。书中提供的的方式和建议，再一次让我感到轻松和被开阔。

安息是一种状态，留出时间休息放松，戒掉社交媒体，转向家人，与家人共建关系；或单独与主共处，边散步边祷告；阅读、写日记、运动、家庭灵修都是安息的方式。之前，我对安息的认知太有限和律法主义了，一想到安息以为就是要读经、祷告，唱赞美诗，原来不是这样呀！

这也让我意识到：我们不是真的没有时间安息，而是不懂得如何安息。

我想到自己在北京和在农村过年时的状态，在北京我很忙碌，不用想很多事情，时间过得很快，自我感觉还不错。

当我回到河北农村时，我变得娇气，用不惯农村的厕所、不知道如何消磨在农村长久空闲的时光，我感到无聊和乏味。

当我看到佩蓉姐在以色列清扫厕所那段时，我想起了自己以上的状态，突然意识到自己也存着很多“心灵垃圾”，需要进行清扫。并且要学习：在难得的空闲时间，邀请主进来，与全家享受安息时光。

犹太人花一整天时间预备安息日，免得想起各种未完成的事情，无法进入真正的安息。这段话让我看到了预备对于安息的重要性。

预备，不仅是预备安息所需的各项事务，还要预备我们的心进入到一个不被打扰的环境当中，专心与我们身边的人同在，享受关系的祝福。

作为一个高效的妈妈，我把自己定义为组织型的高手妈妈，而非业务能手型的妈妈。我深知作为妈妈这个角色，我需要通过组织，而非亲力亲为，来让自己有更多的时间可以休息。这样的安排反而让家里的关系各就各位，运转良好。

如何在战略上勤奋，让自己有忙也有休息，而非战术上勤奋，陷入“忙茫莽盲”？我有做计划的习惯，给自己留出时间，在安息中思考自己的人生方向，这看起来是停止，实际上因为方向正确，反而走得很快。

​所以守安息是通过休息来更新我们的体力、精力和资源，这样才有可能过上持续高效的生活。