基督徒的生命与长大成熟，完全建立在耶稣的复活上，也因此才有如此的对话：耶稣活着，且与我们同在。耶稣复活历历在目，无须我们的协助或多言，也无须我们的掌控与管理。经常默想耶稣的复活（复活蕴藏奥秘、崭新的能力涌流而出），让我们不再将这样的对话缩减成可操弄、可掌控的言语。我们穷尽一生的生命，走在一条不是自己开头、也无法预期的道路；借着操练复活，我们持续进入比自己更大的格局；借着操练复活，我们与耶稣同行、同活并同在，因为他比我们更知道我们未来之事，就是“从荣耀进到荣耀之处”。

世界危机四伏，我们命在旦夕。要在基督里长大成熟，势必遭受逼迫攻击。敌人是谁？在哪里？魔鬼伎俩高超，难以察觉，落入其诡计犹如深陷泥沼，举步维艰。该怎么办呢？显然，回应可分为两大类：

或坠入疑惧的流沙，惊慌失措，成天担心魔鬼会突然从哪里迸出来，或以什么面目出现，因此使出浑身解数，与魔鬼保持距离。

或是加入煽动群众的行列，如政客、道德家或提倡真爱运动，藉由发起运动、抨击毁谤，以“反对”来定义自我，生活在负面的灵性里。

当然，也有许多人不属于上述两类，随遇而安，像老底嘉教会不冷不热，也不会得罪人。

不过还有另种生活方式：不采取防御、也不主动攻击，而是站在基督徒的立场，基于在基督里的身份与信仰，行事为人；在仇敌面前，不惊慌失措，也不造势抗争。保罗在以弗所书铺陈的方式就是如此。神呼召我们体认并操练这独特的位分：在神的家中，也就是教会，不分男女，以基督为首，一起长大成熟。操练复活，见证神所启示的独特生活方式——复活；复活不是抽象的神学或“真理”，不是策略或活动，而是耶稣确实复活了，如今我们也有份于这复活。

保罗列举六个项目：真理、公义、平安、信德、救恩，以及神的道，让我们得瞥复活生命的内涵。相对于“魔鬼的诡计”，上述六项都不是行事的方式，无法纳入计划或企划方案。没有一项能单靠自己达成，每项都是神所赏赐的，惟独藉由付出的行动才能继续拥有：惟独在人际互动中，具体活出，化为个人的所是（being），才算领受了这些赏赐。没有任何一项是冷冰冰的教条，都是贴近个人的。要了解这六个词汇，不能靠字典；也不是多练习就可以上手或尽善尽美的属灵技巧。

【 以弗所书6:10-18 】

10 我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。

11 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。

12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。

13 所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。

14 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，

15 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。

16 此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。

17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。

18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。

贯穿圣经，充满了赋予这六个项目血肉形体的生命故事：亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、约书亚、撒母耳和大卫、以利亚和以利沙、以赛亚和阿摩司、耶利米和哈巴谷、以斯拉和尼希米、马利亚和以利沙伯、施洗约翰和西面、彼得雅各约翰、保罗和巴拿巴。这些故事通通摆在一起，让我们体认到，六项特质在耶稣生平表露无遗：耶稣是“道路、真理、生命”（约十四6），并“舍命作多人的赎价”（太20:28）。

保罗将这六个词分别用军事条例串联起来，更提高了读者的危机意识。这完全合乎圣经。约翰的启示录写到我们置身其间——神也参与其间——的世界末日，详尽呈现了上帝对罪恶与恶者的处置：蛇与女人彼此为仇（创三15），以及天上爆发的大战（启十二7）。保罗以兵器军装逐一标示出操练复活的六个层面，帮助我们了解：在基督里的生命特质，不是被动的，而是在六个层面各自形成一个领域，有份于基督救赎的大工。这六项不是要凑合拟定战略、全力执行的工作内容。我们是兵器：关键不在我们的所为，而是我们的所是。