“我是否破坏了神对我的完美计划？”十九岁的布莱儿用小纸条写了这个问题问我。在经历过一次痛苦的分手后，她产生了对神的苦毒，并因此故意悖逆神，跟一个不太认识的男孩上了床。在这样的淫乱之后，她感到无比痛苦。她素来想以处女之身洞房花烛的梦想破灭了，她抢夺了未来丈夫的特权。现在还会有任何敬虔的弟兄想娶她吗？

“我把自己献给了一个我根本不爱的人！”她写道：“神还愿意让我进入他的国度吗？祂怎么还能使用这样一个不纯洁的人呢？纵使我背弃祂、背弃我的家庭、以及背弃我从小相信的一切，祂还爱我吗？这一切是否已经太晚了？”

你是否也跟布莱儿有一样的感受？你是否也对曾经犯过的罪感到悔恨？是否曾怀疑过神是不是真的会饶恕你？而祂如果饶恕你，祂会是真心的吗？……

“我已经悔改了，我知道圣经说我已经得到了赦免”，有一个名叫东尼的男孩子这样对我说：“但有时候我觉得神让我单身，是在惩罚我大学时代所犯的淫乱。每当我有朋友结婚时，我就觉得祂是故意让我难堪。”

神都这样做事的吗？不，不是的。神的饶恕是言不由衷吗？不，不是这样的。

那些在性关系上犯罪的人，在神的家中是不是就永远被判作二等公民？绝对不是这样的！

许多基督徒相信这些谎言，活在定罪当中，因为他们对饶恕的了解，是基于对神本性错误的认识。人们之所以不明白神的饶恕，最大的障碍就是对祂的无知。如果我们对神的品格认识得不清不楚，我们对祂饶恕的信心也就不会太稳固。

真理告诉我们，任何人只要愿意向主悔改，就一定可以得到赦免，绝对不嫌晚（约壹 1:9）。神专门在做把旧人改造成新人的工作（林后 5:17）。祂要给你盼望和未来（耶 29:11）。祂要你对祂的爱感到确定。所以祂邀请你来到十架前，仰望这十架。

耶稣的死跟解决过去性关系的罪有什么关系？在你的过去前来叩门的今天，两千年前所发生的一桩可怕至极的十架死刑能带给你什么帮助？

答案就是，十架是神的计划，为了解救你脱离过去的罪所带来的罪疚感及惩罚。在十架上，我们看到自己的罪恶多么地深厚，也看到神对我们奇妙的爱是多么高不可及。我们亲眼目睹了神对罪恶发出使人闻之色变的义怒，同时也目睹了祂对罪人那无法言喻的怜悯与爱。

为什么选择十字架？因为罪人再没有其他的盼望。为什么选择十字架？因为它是一项无可反驳的证据，证明我们可以得到赦免。

让我们一起来仰望十架。当我们靠近些看，不要先假设你已经知道或者已经了解这里所发生的事。来到十架前，仿佛这是你的第一次。在《当神哭泣时》一书中，史提夫·艾斯提和玖妮·爱瑞克森·塔达描述了基督的死。当你读的时候，请不要思想熟悉的画面。让真实的情景震撼你，让你的心为此破碎。

你是否在使基督被送上十架的罪状中，看到了自己所犯的那几条？如果你没有看到，那么请你把自己所犯的罪说出来，公开陈明你最黑暗的罪。现在，请你思想基督为了那条罪所承担的刑罚，祂承担了你应受的惩罚。你是否感受到祂也对你具体而炽热的爱呢？祂为你而死，祂被定罪，受咒诅，让你可以得到自由，祂被神离弃，好使你永远不致被撇弃。（来 13:5）

这就是耶稣在十架上的死跟我们如今面对性关系的罪，其间的关系所在。

在接受神藉基督赎罪的死向我们显明的恩典和赦免之前，必须先舍弃我们多数人以往错误的思想和生活方式，也就是那些试图不靠十架来处理罪的错误方式。

先来看看人对付罪常使用三种错误且无效率的方式，然后与神在加略山所采取的方式比较一下，这两者显然南辕北辙。

一、小看罪的严重性：

人的方式是小看罪的严重性。我们试图逃避愧疚感，假装我们所做的并没有那么严重，因此我们调整道德观去迎合行为，不重视罪，不以它的真面目来看待它。相反的，年轻时我们说自己“年少轻狂”，把自己的行为归咎于看不见、不需要负责任的荷尔蒙。

但十架宣告罪的严重性。神从来不会轻怱罪。性关系的罪是滥用我们的身体，而这身体是按照神的形像造的。事实上，这是一件大事，要加以公正处理的话，若不是让我们这些罪人永远落在地狱里，就得让神子代替我们承受神完全的愤怒。十字架显明我们的罪恶与过犯是不能小觑的。

二、忽视圣洁：

人类另一个犯罪的藉口就是忽视神的圣洁，我们假定神跟我们一样可以容忍罪。这样的做法在“虔诚的宗教人士”身上最常见，他们绝不会完全地拒绝神，但他们不想接受天下有一个公正的审判官这个观念，这个审判官完全圣洁，呼召人们也要圣洁（彼前1：15-16）。相反的，我们用自己的形像造神，假装祂像我们一样，愿意忽视罪恶。

神跟我们不同，祂是圣洁的，标准未曾随着时间而改变，祂不会随波逐流或者减少祂的圣洁，而是始终保持圣洁。十架正好显明了祂有多么的圣洁。

三、自以为义地活着：

人面对罪的第三个错误方式就是自以为义。这可以表现在几种不同的方式上。有些人为自己会犯罪的事实感到震惊，他会这么说：“真没有想到我真的做了那件事”。为什么他会这么惊讶呢？因为他自以为义地以为自己基本上是个良善的人，而不是遗传了罪性的。

自以为义也表现在拒绝接受神的赦免。“我就是不能原谅我自己”，她这么说：“或许神可以原谅我，可是我做不到。”这样说表面上似乎很敬虔，但这种说辞实际上却是一种反向的骄傲，它说：“我的标准比神的还要高。”

她非但没有谦卑承认她的罪悖逆了神，而且只有神可以拭去她的污点，还试图做自己的救主，承担刑罚，把罪疚感往肚里吞，用行善来赎罪，或者用顺服来增加神对她的恩宠。

但正如约翰.斯托得告诉我们的，十字架摧毁了自以为义。如果我们自己拥有任何的义，神就不需要差遣一位救主和替代者了。神救恩的计划很清楚地显明了一件事，关于神伟大的拯救，我们在其中一点也没有份。事实上，我们能贡献的只有需要被买赎的罪。没有任何人可以赚得救恩，没有一个生在罪中的人可以改过自新。我们不可能付出足够的赎价，所行的善也永远不够，更不可能用顺服来增加神对我们的恩宠。

自以为义也是有毒的。一个没有以十架为中心的婚姻是缺乏恩典、怜悯和谦卑的，因为只有当夫妻都承认他们需要救主时，这些特质才会存在。

以下我会提出三种奇妙且相当实际的方式，探讨对十字架有正确的了解，会怎么影响你的关系。

一、因为十字架，你可以绝对确定神对你的爱，以及祂已完全赦免你过去所犯的罪。

圣经告诉我们接受神的恩典可以采取几个步骤。首先，我们必须悔改，求祂赦免我们。其次，藉着信心我们相信耶稣代替我们死了，并且从死里复活。

如果你已经这么做过，你猜怎么着？你已经被赦免了。一切都成了。约翰壹书1章9节说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”。不再有缓刑期，也不再有审判期。是的，你还是可能要为从前的罪产生的后果而继续受苦，但神已经不再惩罚你了。基督已经承受了神所有的愤怒。

二、因为十字架，你可以向伴侣坦承过去的罪。

毫无疑问，向你所爱的男人或女人坦承过去性关系上的罪是很困难的。这么做可能代表着你得承认先前说过的谎言；这么做可能会让对方拒绝你，终止你们的关系。十字架的真理可以如何帮助你呢？答案在于十字架让你能真正客观看待一切事物。

人生中最大的问题不是某个男人或女人是否接受了你，而是宇宙的神是否已赦免了你。十架显明了你最大的问题已经得到解决了，那就是神的愤怒。对神的爱拥有信心和安全感会让你有勇气向他人承认你的罪，因为你知道神已经赦免了你。

当你知道神已经赦免了你，已经准备好向你所爱的人坦承过去时，你仍然需要问自己一些实际又困难的问题。首先，你应该在什么时候承认过去的罪呢？其次，你应该揭露多少？

到底何时适合跟你交往的对象坦承你的过去，这个决定必须基于几个不同的因素。首先，你主要的动机应该是要服事对方。你的目标应该是早点告诉对方，免得对方因为在不知情的情况下做出某些承诺而感到有压力。因此，我认为在订婚前向对方坦承过去较为严重的行径是最好的。如果你已经订婚了，那么你应该尽早诚实以对。

这并不表示你有义务在开始婚前交往时就跟对方分享你私密生活的细节。很显然的，你应该只有在很清楚这段关系往婚姻的方向发展时才这么做。如果你已经到达有自信，希望这段关系朝着婚姻发展的阶段，那么这就很可能是合适的时机了。

接下来的问题是，你该在坦承过去的罪时提到多少细节。《婚前准备完全手册》一书的作者提供了几个有用的建议：

1、首先，把你需要坦承的事项列出来。可以包括你所经历的事情、抉择或伤害。你不需要巨细靡遗地陈述，但一定要说出你明知会影响到两人现在关系的明确问题。

2、决定在这张清单上，有哪些项目是你应该跟正在交往的人分享的，理由为何。

3、选定一个时间和可以私下交谈的场所。你们要找一个两人都可以自由表达情绪的地方。在见面之前，求神给你所爱的人用爱来回应的恩典。不要期望这件事对他而言是很容易接受的。恳求他饶恕你，但不要用命令的方式，给他时间。

4、不要讲那些让对方得不到益处的事。在你告诉未婚夫（妻）时，《婚前准备完全手册》一书的作者写道：“把你认为分享这些往事的重要性说清楚，但避免说得太多，小心说过头的后遗症，即在婚后带来一些麻烦。说得太过详细，会令你所爱的人有太多想像空间。千万要避开多余的好奇心。”

5、最后，要对你坦承的对象有耐心。给他时间支取神的恩典，给他时间检视内心对你认罪的反应。他很可能会有所挣扎，可能会远离你一段时间，在某些情况下，甚至可能会终止这段关系。如果这样的事发生，请试着记住现在加以处理总比婚后才面对要好。藉此机会提醒自己，神对你的罪有多么截然不同的反应。祂拥抱着你，应许永不离开你，祂的爱永不止息。等时候到了，祂可以带领一个愿意接受你、原谅你过去的人进入你的生命。

如果你必须面对另一个人过去的罪，我要鼓励你好好思考几件事情。

首先，你有机会成为神的赦免得以流通的管道。虽然你很容易只看到他们的罪如何影响你，但要记得对他而言，要告诉你那些事可能比你去听那件事还要加倍困难。你要不断提醒他们神已经饶恕了他们。当你处理自己的感受时，持续地把对方带到十架前，确保对方对神的恩典了解得透彻而坚定。

其次，不要容让他的罪给你带来的失落感变成一种自以为义的心态，或者变成一种苦毒。你可能还保有童贞，但你也是个罪人，只能靠耶稣的赎罪之死得救。

虽然如果你选择结婚，你所爱之人的罪就会影响你，但你要切记，对方冒犯的对象主要是神。祂是见证人，也为那件事哭泣，在十架上，祂还为这件事流血。祂爱你的伴侣，超过你可能爱他的程度，而祂早已饶恕了他。不要把自己的地位抬得比神高，而不愿去饶恕他人。

第三，你除了应该原谅你交往的对象之外，不应该以为原谅他就等于有义务跟他结婚。依照你们交往的程度，你们或许还有一些问题要处理，才能谈到订婚。不要被这项议题影响，因而使你忽视了其他该注意的状况。