你结出了“山寨版”的圣灵果子吗?

作者:胡健行   来源:网络

圣灵的果子,记载在《加拉太书》522-23中,包括“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”这九样特质。这些是圣灵在重生得救的门徒身上要做成的功夫——让他们拥有美好的品格,趋于内在生命的完整。而“山寨版”的圣灵的果子,言下之意即看似真迹、实为赝品,形似而神离。就好像我们走进一个美丽的果园,望见一个个青中透红的苹果,挂在枝头随风招展,在阳光下楚楚动人。你伸手摘下一个,一口咬下去,却猛然发现那是一个塑料苹果!不知道你会何等样的惊愕。

一个“山寨版”的门徒生命估计会更让人厌恶。看起来不错,但时间久了,一旦触摸到你真实的内在生命,就会发现外面徒然有圣灵果子的红润,却没有基督生命的芳香。这样的门徒生命非但不能给基督作见证,反而令人反感。

我之所以借用“山寨版”这个谑称,只是为了好玩。其实更准确地说应该是“幻影版”。因为“山寨版”包含着霸道、强横、恶意之意,是另有所谋而有意为之。我相信很多基督徒生命中的这一偏差并非他们故意,而是出于无知。因为我们并没有完全理解这九样特质的含义,而去模仿其外在的特征,于是就变成了似是而非。

彼得在《彼得前书》21警告我们这些“被拣选、藉着圣灵得成圣洁,以至顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人”(12)说:“你们既除去一切的恶毒(或作阴毒)、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话,就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以至得救。”

有一次当我读到这一节经文时着实吃了一惊。恶毒、诡诈、假善,这些东西跟一个基督徒有什么关系,难道我们的生命不是早就远离这些令人生厌的字眼了吗?彼得告诉我们的答案是:不!要从你们中间除掉这些!要当心这些隐藏的“酵”。你们要像婴孩一样洁白,尽管他那么软弱,那么无知,那么稚嫩,但他够诚实!

一个婴孩不会假装喜欢!一个婴孩不会假装去爱!一个婴孩不会假装安静!一个婴孩不会假装高兴!一个婴孩不会假装克制!一个婴孩不会假装有信心!一个婴孩更不会假装怜悯!但是一个成人会。一个身为成人的基督徒也会!我们的主耶稣并非天真地不知道这一点。《马太福音》第八章,门徒争论在天国里谁是最大的,但耶稣看出他们背后的欲望,他警告他们,除非他们悔改,“变成小孩子的样式”,否则不能进天国。

当一个妇人,向即将受难的耶稣献上极贵重的香膏时,犹大(其实不只犹大,《马可福音》说“有几个人”)很不喜悦,说,为什么不把香膏卖了去周济穷人呢。耶稣看出人心背后的假善,他略带讥讽地说:“常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。”耶稣甚至强调说,福音传到哪里,都要述说这女人所行的。为什么耶稣这么看重这件事呢?也许其中一个原因正是要我们看清楚真爱与假善的区别。

 
 

仁爱

 

如果我们看重的是我们自己的时间表,却忽视一个人成长所需要的时间,急于求成,就不是爱。

如果我们只有要求和期望,而没有陪伴和同情,就不是爱。

如果我们教导很多,却很少倾听和默候,就不是爱。

如果我们关心数字多于关心人,就是在利用人成就自己,而不是爱。

如果我们只喜欢“听话”的人,甚至故意忽略他们身上的问题而不作声,就不是爱。

 
 

喜乐

 

如果要一切都如你意了才喜乐,那不是喜乐。

没有充分地感受和表达悲伤,勉强挤出来的笑容不是喜乐。

否认人生的艰难困苦、损失缺憾,不是喜乐。

 
 

和平

 

冷战不是和平。

关系因缺乏活力而相安无事,算不上和平。

恐惧失去关系而不敢用爱心讲诚实话,不是和平。

没有张力的关系,不一定是和平。

 
 

忍耐

 

拼命地克制欲望不是忍耐,改变你的欲望才是忍耐。

许多人翘首以待,是想要得更多;放弃控制,才是忍耐。

 
 

恩慈

 

仅仅怜悯小动物、痛爱宠物,不是恩慈。

只用嘴巴祝福人,却不愿穿上别人的鞋陪人走一里路的,不是恩慈。

 
 

良善

 

在生活中一切都中规中矩,不一定就是良善。

照顾家人不遗余力,对没有关系的人冷漠置之,不是良善。

 
 

信实

 

自信不是信心,盲目的时候更是如此。

凭血气许下的承诺不是信实。

 
 

温柔

 

为了得到某种东西而表现出来的虛情假意,不是温柔。

把温柔当作礼貌和手段,要别人接受你的强势的观点,不是温柔。

没有共情,没有善待与体恤弱小,就没有温柔。

 
 

节制

 

没有滥用你没有的东西,不是节制。

因为错误的理由放弃神愿意你享有的权利和快乐,不是节制。

吝啬和苦待自己不是节制。

苛刻地对待家人和孩子,不是节制。

转载自微信公号欢欢喜喜读圣经

发布日期:2016-04-21