我曾经对年纪轻轻的大卫敢于向歌利亚挑战甚觉好奇。他是否只是凭着一句“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名”就可以得胜呢？如果换作是我，我也这样叫一句，然后就能打败歌利亚了吗？

如果这样简单，人人都可以当大卫王了。

仔细看圣经，你就会发现，大卫之所以敢应战并最终获胜，有如下理由：

（1）    他曾与熊和狮子搏斗并打死它们，所以他说“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手”（撒上17：37）。能够杀死熊和狮子的牧羊童，可不是一般的牧羊童。虽然他还没有从军成为战士，但已经是一个骁勇善战的猎人。

看过电影《兵临城下》的人该知道，从有经验的猎人转化成狙击精英，可比一般人容易多了。

（2）    他有强烈的被拣选的意识，从而带来一种属灵的自尊。他甚觉好奇：“这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？”（撒上17：26）

西汉名将陈汤上书皇帝：“明犯强汉者，虽远必诛。”这是一种国势强悍时的民族自尊。大卫的尊严感未必来自于以色列的军威，却是植根于作为上帝选民的自豪。他深信，“上帝的选民”这个身份不是毫无意义的。

（3）    最后，他有敏锐的属灵的觉悟：“因为争战的胜败全在乎耶和华。”（撒上17：47）

正常情况下，老年人要比年轻人更有见识。但是四十好几的扫罗没有这样的觉悟，二十出头的小伙子却有这样的见识，你还能说，大卫是一时冲动吗？

在他走向战场之前，他已经想好：对付这个巨人，不能硬拼，只能智取；不能短兵相接，只能用远距离杀伤性武器——而这个，正是他最拿手的。

多年的操练、得胜的经验、从神而来的信心、属灵的觉悟，加上英雄的豪情，令大卫成为一个得胜者。

借用一下在政治和体育界常常使用的一个词——“综合实力”来说明这个问题吧：大卫“解决”歌利亚凭的不是一句话、一个意识、一个决定，而是属灵的综合实力。

基督徒有时候容易产生幻觉：觉得我是一个中规中矩的基督徒，上帝应该祝福我，让诸事平安，凡事顺遂。就算遇到麻烦，只要我祷告了，就应该立刻解决。结果他发现事情并没有什么变化。该发生的依然会发生。Why？

因为他期望的是事情改变，而上帝期望的是他改变。上帝不会替他把石头搬开，上帝期望他有一天自己能把石头搬开。

打个比方，有弟兄姐妹做生意老是失败，可能有很多原因：市场、竞争、机会等等，但也有一种原因，就是你不会做生意。如果你不谦卑地学习，提升自己的综合实力，只是期望上帝帮你一夜致富，恐怕只能空等白头了。

上帝的角色有时候是父亲，有时候是君王，有时候是朋友，但有一个角色却很少被人提起——教练。他要训练我们成为合适的人。

保罗是个属灵争战的常胜将军，他深知得胜是靠什么，在以弗所书第6章讲到“属灵争战”时，他要门徒“穿戴神所赐的全副军装”，这些军装是什么呢？是“真理”、“公义”、“平安的福音”、“信心”、“救恩”、“圣灵的宝剑”，有了这些，还要“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求”。有哪一样是“临时抱神脚”抱来的呢？

倒是有人这样做。使徒行传19章13－16节记载了这样一群人：

“那时，有几个流行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：‘我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来！’做这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说：‘耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？’恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。”

没有平时的操练和真正敬虔的生命，他们的“奉主的名”就变成了咒语，毫无属灵的果效。但“争战的祷告”绝不是咒语，人人都可以念。

神可以行“外科手术式的神迹”，比如让一个瞎子看见，叫一个瘸子起来走路，但即使是神，他也要用四十年来训练摩西，用十多年来预备大卫，用三年来塑造彼得。比起“外科手术式的神迹”，重塑生命的神迹要漫长得多，艰苦得多。别指望有捷径。

打败歌利亚，并不是一个童话。